A AGNI, PAR DWITA, FILS D'ATRI

{Métrés : Pankti et Anouchtoabb.)

1. Que dès le matin des louanges soient données au bienfaisant Agni, hôte et ami des hommes, (dieu) immortel, qui chérit tous les holocaustes des mortels.

2. Augmente la force de Dwita, qui te présente un pur (holocauste). 0 (dieu) immortel, ce chantre (de ta grandeur) aime à t'honorer par ses diverses libations.

3. J'invoque dans ma prière le (dieu) aux splendeurs immortelles en votre faveur, ô seigneurs. Puisse leur char voler sans crainte, (ô Agni), 6 toi qui donnes de (bons) coursiers I

4. (Protège aussi) ceux qui accomplissent les œuvres variées (du sacrifice), dont la bouche a le dépôt de Thymne (saint), qui dans ce sanctuaire étendent le gazon sacré et rassemblent les offrandes.

5. Ces (seigneurs) m'ont donné cinquante chevaux, et j'ai payé ce présent par mes hymnes. 0 Immortel Âgni, accorde à ces maîtres généreux une hirge et brillante abondance, une grande et mule famille.

A AONI, PAR VAVRI.

{Méfres : Gftyatrt, Anouchtoubh et Virât.)

1. Les (lueurs du matin) commencent à poindre et & se lever. Â la voix du (poète) Vavri (le dieu appelé) Yai>ri * se réveille. Sur le sein de ga mère *, il ouvre les yeux.

2. Les (hommes) qui te savent vigilant invoquent ton nom et entretiennent ta force. Ils se conUent en toi, (comme les guerriers) dans leur ville fortiUée.

1. Le mot Vavri a ordinairement le sens de forme {roûpa). C'est ce qui couvre, ee qui entoure. 11 semble donc que Vavri est moins Agni qne la iplendeur qui l'enveloppe. Et à ce sujet je ferai la remarque que la plupart des noms donnés aux poëtes de cette série d'hymnes sont des épilhètes d'Agni, tels que Dharouna fiha^ Soutambhara, Pouricha, Dwita^ Vavrij etc. J'avoue même que quelquefois le sens des phrases a pu 6 Ire forcé pour qu'il se rapportât à un Hicbi humain plu lot qu'à un Déva, à une forme d'Agni, à un Rite

(idiNuiinillô. En effet, il serait possible que tous ces en- 4iilii d'Alri ne fussent que des êtres imaginaires, deve- MM« Hivhi»t c'est-A-dire les Voyants de l'hymne, 'par U Mh^tdlon du poëte, personnifiant ainsi les divers actes du «i(ii|lU(iti qui concourent à fêter Agni, et qui sont re- |iu«4tMil04 romuiO autant do formes du dieu sacrificateur. 4. (iMi U itrfê du foyer, sur lequel il a été trans- \m\s\ m Nurlttiil do TAranl.

3. Les fidèles, avec leurs douces libations, font grandir la lumière de (ce dieu) dont les rayons blanchissent ^ Avide de nos offrandes, orné de nos hymnes, (Agni) lève son col doré.

4. Comme un lait désirable, nous l'avons tû*é du sein de sa mère; il se retrouve entre les deux grands parents, s*engraissant de nos libations, brûlant, iovincible, immortel, ennemi terrible.

5. 0 radieux Agni, apparais, te jouant sur la cendre et agité par le vent. Qu'elles soient victorieuses, ces flammes aiguës, effilées, qui se dressent sur le foyer !

HYMNE XII

aagifl^ par les riches prataswans, fils

d'atri.

{Métrés : Pankti et Anouchtoubh.)

1. 0 Agni, auteur de toute abondance, tu aimes nos riches offrandes. (Attiré) par nos prières, viens au milieu des Dévas, recueillir ce glorieux hommage que nous te rendons.

2. 0 Agni, ceux qui doivent leur fortune à ta force invincible et qui te refusent (leurs sacrifices) suscitent contre eux Tinimitié et la haine de leur adversaire.

3. 0 Agni, sacrificateur et maître de la force, nous t'honorons. Nous, Prayaswans *, nous te prions avant tous les autres; nous t'invoquons dans ces sacrifices.

4. (Dieu) robuste et puissant, fais que chaque jour, par ton secours, nous soyons, pour l'intérêt de notre fortune et de nos sacrifices, entourés de vaches fécondes, entourés d'hommes vigoureux.

HYMNE xin.

A AGNI, par SASA, FILS d'aTRI.

[Métrés : Pankti et Anouchtoubh.)

1. Tels que Manon, nous te prions. Tels que Manon, nous allumons tes feux. 0 Agni, ô Angiras, comme tu faisais pour Manon, porte aux dieux l'hommage de celui qui veut les célébrer.

2. 0 heureux Agni, (Dieu) renommé pour ta naissance et honoré par nos libations de beurre, tu brilles au milieu de la race humaine. Nos coupes, dans tes divers (sacrifices), s'élèvent vers toi.

1. Le mot qui exprime cette idée est swétréya. Le commentaire le fait dériver de ttoitra, auquel il donne le sens d! antarikcha,

2. Ce mot signifie pourvu d* offrandes. Est-^e bien un nom propre? Voy. ci-contre, col. 1, notel.

RIG-YÉDA. — SECTION QUATRIEMB.

3. Tons les Dévas^ compagnons de joie et de plaisirs, t^ont choisi pour leur messager. 0 diea sage, ils t'honorent et te célèbrent dans les sacrifices.

4. Pour vous, (ô peuples), un mortel vient de chanter un dieu ; (il a envoyé), Âgni à un service tout divin. Enflamme-toi, (dieu) brillant. Luis, et viens t'asseoir au foyer du sacrifice ; viens t'asseoir au foyer de Sasa.

HYMNE XIV

A AGIII. PAR VISWASAMAlf, FILS d'aTRI.

{Métrei : Pankti #/ Anouchtoabb.)

t. 0 Viswasâman, comme Atri, chante en Fhonneur d'un (dieu) sacrificateur, dont la fiamme est pure, que nous célébrons dans nos fêtes, et qui répand le bonheur au milieu du peuple.

2. 0 (prêtres), amenez le dieu pontife, Agni possesseur de tous les biens. Ouvrez aujourd'hui le cours à tous ces sacrifices les plus agréables aux dieux.

3. Mortels, nous venons implorer ton brillant secours, 6 dieu bienfaisant, dont Tàme est vive et compatissante.

4. 0 robuste Agni, écoute notre prière. 0 maître à la face éclatante, les enfants d'Atri Relèvent par leur chants ; les enfants d'Atri te célèbrent par leurs louanges.

A AGNI, PAR DTODMXA.

{Uitret : Pankti tl Aaoucbtoubh.)

1. 0 Agni, à la prière de Dyoumna, apportenous une opulence victorieuse, qui, forte des éloges que nous t'aurons donnés, nous rendra dans les combats supérieurs aux autres mortels.

2. 0 robuste Agni, apporte-nous cette opulence qui nous assure la victoire dans la bataille. Tu es un dispensateur admirable et juste de l'abondance que procure la vache (féconde).

3. Transportés d'une joie commune, assis sur un pur gazon, tous les hommes, dans leurs demeures demandent au sacrificateur leur ami une plénitude de bonheur.

4. Que ce (dieu), qui connaît tout, nous donne une force victorieuse (de nos ennemis). 0 brillant Agni, dans ces demeures luis heureusement pour nous ; ô (dieu) pur, luis glorieusement.

HYMNE XVI

A AGNI, PAR LES QUATRE RICHIS, BANDHOU, 800- BANDHOU, SROUTABANDHOU ET VIP R ABA N DHOD, SURNOMMÉS LES GOPAYANAS OU LOPATANAS.

{Uèin : Virât.)

1. Adorable Agni, sois près de nous. Deviens notre sauveur fortuné. Viens, ô Agni, refUge (des hommes), trésor d'abondance, et donne-nous une opulence brillante.

2. Ne nous oublie pas ; écoute notre invocation, et délivro-nous des atteintes du méchant. 0 (dieu) éclatant et lumineux, nous venons à toi avec nos amis te demander le bonheur.

HYMNE XVll.

A AGNI, PAR LES VASOUTOUS, FILS D'aTRI.

{Mètre : Anoacbtoubh.)

1. Chantez, et appelez à votre secours le divin Agni, qui est notre refuge. Fils des Richis *, il est juste qu'il remplisse nos vœux, et détruise nos ennemis.

2. Il est plein de bonté, celui dont les anciens Dévas^ dont (les nouveaux) ont allumé les feux, sacrificateur à la langue agréable, trésor de lumière aux nobles splendeurs.

3. Agni, 6 toi qu'honorent nos. hymnes, accorde à nos œuvres pieuses, à nos saintes prières, l'opulence (que nous demandons).

4. Agni brille au milieu des dieux; Agni vit au milieu des mortels. Agni porte nos holocaustes; honorez Agni par vos sacrifices.

5. Agni donne à son serviteur un fils magni^ fique en offrandes, riche en pieuses pratiques, grand, invincible, glorieux et souverain.

6. Agni donne (à son serviteur un fils) gardien de la justice, qui dans le combat triomphe des guerriers. Agni (lui donne aussi) un cheval rapide, victorieux, invincible.

7. Agni est comme un char rempli des biens les plus précieux. 0 trésor de lumière, accordenous un8 large part. L'Opulence, c'est une reine qui est ton épouse. L'abondance vient de toi.

8. Tes rayons sont étincelants; ta voix retentit œmme le bruit du mortier, ou comme le tonnerre qui roule dans l'air.

9. C'est ainsi que nous, les Vàsoûyous, nous avons honoré le robuste Agni. Que ce (dieu),