C'est la libation jetée sur le corps d'Agni

A. Un manuscrit intercale ici un chapitre qui n'est qu'un index des vargas de la première lecture. 5. Ce mot signifie qui consolide, qui établit. C'est le

INDE. — POÉSIE LYRIQUE

[Lcet. I.|

saat AgDi pour le salut de tous ; il réside dans chaque maison, toujours nouveau, toujours digne de nos hommages.

3. 0 Âgni toujours jeune, brille pour nous et allume ta flamme étemelle. D'innombrables coursiers * s'approchent de toi.

4. Dans le lieu où sont assis les nobles ministres (du sacrifice), les Feux célestes ont uni leurs belles et vigoureuses clartés à celles de nos feux (terrestres).

5. 0 puissant Agni, accorde à nos prières une opulence honorable, que soutienne une belle race d'enfants et de serviteurs, et que le génie du mal • ne vieone point renverser.

6. Le sacrificateur généreux qui, le matin et le soir, lève la coupe remplie de la libation, est accueilli par la flamme (d'Agni), riche eu trésors.

7. 0 Agni, brûle nos ennemis de ces traits dévorants dont tu as brûlé Djaroûtha *. Repousse la Maladie gémissante.

8. 0 Agoi, (dieu) bon et pur, brillant et lumineux, (touché) de nos louanges, protège celui qui allume tes feux.

9. 0 Agni, touché de nos louanges, protège les mortels pieux et attachés aux Pitris ^, qui souvent allument tes feux.

10. Qu'ils triomphent de toute la magie des Asouras dans les combats livrés & Vritra, ces nobles héros qui applaudissent à mon œuvre sainte.

11. 0 Agni, nous sommes tes serviteurs. Puissions-nous ignorer la pauvreté! Puissions-nous être environnés d'une race vigoureuse, ô (Dieu) domestique, et voir dans nos maisons une heureuse famille I

12. Quand (Agni), doué de rapides coursiers, daigne visiter notre sacrifice, il nous accorde une maison habitée par une nombreuse famille, et par une lignée de nobles et vertueux enfants.

13. Garde-nous, 6 Agni, contre l'horrible Rakchasa; garde-nous contre le méchant, impie et pécheur. Qu'avec ton secours je puisse vaincre les armées (de mes ennemis) !

14. Dans ce lieu où (Agni), notre enfant, entouré de mets et de libations, se pare de rayons

nom que Ton donne à une classe de divinités. C'est plutôt nne classe de prêtres, comme nous Tarons vu établi pour les Haronts, les Angiras, etc.

i. Voy. page 347, col. 2, note 1. Le commentaire dit que ce senties holocaustes (havimchi),