Mantra

3. Je traduis ainsi naryyàh, malgré Tavis du commentaire, qui ne regarde ce mot que comme synonyme de narah , tnanouàiyàh. Dans cette circonstance , la maîtresse de la maison intervient avec ses femmes pour les ornements du sanctuaire. Elles apportent surtout des fleurs.

loi^anges devons-nous t*entourer? Quels sacrifices, quels hymnes peuvent t'attirer? 0 (Dieu) libéral, comment deviendrons-nous maîtres de la richesse et possesseurs d'une opulence durable ?

4. Agni est célébré par le sacrificateur, quand, étendant sa large lumière, il brille comme le soleil. Hôte divin, il s'est revêtu d'un grand éclat pour assister Poûrou dans les batailles.

5. Nous t'avons présenté de nombreuses offrandes. Allume tous tes rayons et sois-nous favorarable. 0 noble Agni, écoute nos hymnes, et, content de nos louanges, amplifie ton corps.

6. Que notre prière , accompagnée des deux espèces (de libations) *, s'élève en l'honneur d'Agni, et enfante pour nous des centaines, des milliers de biens. Que ses chantres et le chef de famille obtiennent une félicité brillante, exempte de maladies, et défendue contre les Rakchasas.

7. 0 Agni, ô fils de la Force, les Vasichthas t'implorent comme maître de la richesse. Donnenous l'abondance, à nous, chantres ou seigneurs. Et vous, secondez-nous toujours de vos bénédic* tions.

HYMNE VIII

A AGlfl, PAR VASICHTHA.

[Mètre : Trichtoubh.)

1. L'amant des Aurores' s'est éveillé à leur approche. Le (dieu) sacrificateur, sage et pur, auteur de tout bien, élève l'étendard qui dirige les deux espèces d'êtres ' ; (il porte) les holocaustes pour les dieux, et la richesse pour (les hommes) pieux.

2. Ce (dieu) puissant, (appelé) Damoûnas, force les portes des Panis, et nous ouvre une source abondante de biens. Heureux sacrificateur, en faveur des serviteurs qui l'honorent, il apparaît et chasse les ténèbres.

3. Fort, sage, magnifique, brillant et solide, il est pour nous un ami, un hôte bienveillant. Paré d'un merveilleux éclat, il resplendit en fece des

1. Traduction du mot Dwibarhàh, auquel le commentaire donne le sens ordinaire de tenant à deux mondes^ ou celui de potiédant la tcienee et ViBuvre.

2. Je suppose que l'amant de l'Aurore est le Soleil. Le texte porte le mot djârah, qui signifie corrupteur, et que le commentaire entend par destructeur : le Soleil par son éclat détruit l'Aurore.

3. Suivant le commentaire, ce sont les bipèdes et les quadrupèdes, ou bien les hommes et les dieux.

[Uel. Il,]

Aurores. Enfant des Ondes» il pénètre au milieu des branches (du foyer) *.

4. Pour vous a brillé (le dieu) adorable, et possesseur de tous les biens ; il vient et se confond avec les enfants de Manon. Il s^entoure d'un admirable éclat. Il s'enflamme, et les Vaches (du sacrifice) Font éveillé.

5. Viens, ô Agni, (et remplis) ton office de messager : n'offense pas les dieux. Présente-toi devant eux avec la troupe pieuse qui les honore. Pour nous faire obtenir leurs bienfaits, sacrifie à Saraswatl, aux Marouts, aux Aswins, à tous les dieux.

6. 0 Agni, ô fils de la Force, les Yasichthas t'implorent comme maître de la richesse. Donnenous l'abondance, à nous, chantres ou seigneurs. Et vous, secondez-nous toujours de vos bénédictions.

HYMNE iX.

A AGNI, PAR YASICHTHA.

{Mètre : Trichtoubh.)

1. Tel que l'amant de TAurore, le (dieu) pur et fécond, lumineux et resplendissant, élargit ses rayons : il développe tous ses feux, et vient à la prière de ses serviteurs.

2. Comparable au soleil, Agni a brillé avec FAurore qui couvre (le cieJ). De même que les prêtres préparent la prière, lui, il apprête le sacrifice. Sage messager, divin bienfaiteur, il vient vers les hommes et monte vers les dieux.

3. Les Prières et les Invocations, dans leur désir du bonheur, s'élèvent vers les dieux et accourent vers Agni, maître des enfants de Manou, porteur de Tholocauste, hôte agréable et charmant.

4. 0 Agni, amène-nous Indra avec les Vasous, le juste Roudra avec les Roudras, Aditi, la mère commune, avec les Adityas, le riche Yrihaspati avec les vénérables (Dévas) ; et partage avec eux les plaisirs (du sacrifice).

5. Les peuples apportent leurs louanges et leurs vœux, au milieu des sacrifices, à cet Agni toujours jeune, à cet heureux sacrificateur. C'est lui qui, le matin et le soir *, est l'infatigable mes-

1. Nous avons vu ce que cette phrase signifie : Agni, fortifié par les Ubations, s'étend vers le bois de son bûcher, qui l'alimente et l'accroît.

2» Je rends ainsi l'épithète kchapâvànt qui littéralement signifie noetibus prœditiu. Les sacrifices ont lieu principalement à la fin et au commencement des nuits, c'est-à-dire, le matin et le soir.

sager que les riches (pères de famille) emploient pour honorer les dieux.

HYMNE x.

A AGNI, PAR VASICHTHA.

{Métré : Trichtoubh.)

1. Tu es le grand héraut du sacrifice; les Immortels n'éprouvent aucun plaisir sans toi. Arrive avec tous les dieux sur le même char. 0 Agni, tu es le premier des sacrificateurs ; assieds-toi en ce lieu.

2. Tu viens pour exercer tes fonctions de messager, et les enfants de Manou, l'holocauste à la main, t'adressent leurs louanges. 0 Agni, donne des jours sereins à celui dont le gazon (sacré) te reçoit avec les dieux.

3. Trois fois (par jour) on dépose en toi le trésor de la libation, pour te disposer en faveur du mortel ton serviteur. Tel que Manou, ô Agni, honore les dieux. Sois notre messager et notre défenseur.

4. Agni est le maître du large sacrifice ; Agni est le (gardien) des holocaustes. Les Vasous ornent son œuvre, et les Dévas le prennent pour porter leurs offrandes.

5. 0 Agni, amène les dieux pour qu'ils mangent rholocauste. Qu'ils se livrent à la joie avec Indra, leur chef. Présente notre sacrifice aux dieux habitants du ciel. Et vous, secondez-nous toujours de vos bénédictions.

A AGNI, PAR YASICHTHA.

{Mètre : Trichtoubh.)

1. Venons avec nos hommages respectueux vers le (dieu) toujours jeune, dont les feux sont allu* mes dans sa demeure, (vers ce dieu) qui brille magnifiquement entre le Giel et la Terre autour de lui étendus, invoqué par nos prières et heureusement accessible.

2. Agni, possesseur de tous les biens et par sa grandeur vainqueur de tous les maux, est loué dans son séjour. Qu'il nous conserve, nous chan* très ou chefs de maison, contre toute infortune, contre toute inimitié.

3. 0 Agni, tu es Varouna, tu es Mitra. Les Vasichthas par leurs prières te glorifient. Qu'en toi se trouvent accumulés tous les biens. Et vous, secondez-nous toujours de vos bénédictions.

INDB. — POÉSIE LYRIQUE.

[Ueu n.]

HYMNE XII

A AGIfl, PAR YASICHTHA.

{Mitre : Trichtoubh.)

1. Apportez yos hymnes et vos prières à Agni, source de toute pureté, gardien de nos yœux, yainqueur des Asouras. Je viens, par Tholocauste, charmer YêswâLnara qui est aâsis sur le gazon (sacré), et disposé à remplir nos souhaits.

2. 0 Agni, tu nais, et déjà tu remplis de ta splendeur le ciel et la terre. 0 Véswànara, possesseur de tous les biens, par ta grandeur tu délivres les dévas de leur ennemi.

3. 0 Agni, à peine es-tu né, que, maître des mondes, tu les parcours, comme le pasteur visite ses troupeaux. 0 Vêswànara, accorde-nousle fruit de notre œuvre sainte. Et vous, secondez-nous toujours de vos bénédictions.

HTHNE XIll.

A AGIII, PAR VA8ICHTHA.

{Mètres : Vrihatt et Trichtoubh.)

1. Honorons le pur et brillant Agnl, le dieu possesseur de tous les biens, et, allumant le feu (sacré), adressons-lui nos invocations et nos holocaustes.

2. 0 vénérable Agni, nous voulons allumer le feu en ton honneur \ nous voulons Rapporter nos offrandes avec nos louanges. 0 divin sacrificateur, 6 foyer d'une heureuse lumière, nous (t'offrons) le beurre du sacrifice et l'holocauste.

3. Viens à nous avec les dieux; (entends) nos invocations, et sois avec nous quand nous disons Yachat ^ Nous voulons être les serviteurs d'un dieu tel que toi. Et vous, secondez-nous toujours de vos b^édictions.

HYMNE XIV