Exempts de péciié, puissions-nous plaire à

i. Ce passage est diversemeol expliqué. Le mol aghnyà, synouyme de gôh (vache), est pris, comme nous le savons, dans plusieurs acceptions différentes. D'abord il s'emploie pour signifier la terre; et, dans ce sens, le commentaire dit qu'il est lait allusion aux vingt et no noms de la terre. I)'un autre côté, gôh est la vache du sacrifice, c'est-à-dire, soii la flamme d'Agni, soit la prière ivàg). On représenterait cetle vache comme portant attachés à sa tôle, à sa gorge et à sa poitrine, vingt et un noms. Quels seraient ces noms ? Si c'est la prière, ces noms désigneraient vingt et une espcces de métrés; si c'est la flamme d'Agni, ce seraient vingt et une espèces de sacrifices ou d'offrandes. Je rendrais do préférence ]b mot namàni par invocationt. Le nombre Si est mystérieux. Nous avons vu plus haut, lecture ii» hymne itu, st. il, que le siège du sacrifice est formé de vingt et une tigds de Oousa, et qu'Indra frappe vingt et uû Atfouras. Sect. H, lect. v, hymn. viii,st. 12 et 14. il est question de vingt et une flammes ; et la note 6, pag3 lt»4, col. 2, cherche à expUquer ce nombre sacré, multiple de 3 et 7, également sacrés. (Voy. page 146, coL 2, note 6.) En effet, on compte trois feui qui ont chacun sept rayons, ou bien trois sacrifices, auxquels concourent sept genres de mètres : la multiplication de ces deux nombres donne 21.

2. Le mot pada est présenté par le commentaire comme signifiant té jour eè teste, J*ai pensé qu'il voulait dire tnotf ou fragment de ver$,

3. Cette phrase pourrait se modifier, et présenter le sens qu'indique la nuieS, page 299, col. 1.

Varouna, qui est doux même envers le pécheur. Puissions-nous augmenter la gloire du puissant (fils d') Aditi! Et vous, secondez-nous toujours de vos bénédictions.

HYMNE VllI.

A INORA ET VAROUNA, PAR VASICUTHÀ.

{Métré ; Trichtoubh.)

1. Yasichtha apporte au généreux Varouna une prière pure et agréable, (à Varouna) qui a créé (cet astre) grand, fécond, adorable, qui vient vers nous avec ses innombrables présents.

2. Je veux célébi^er la face de Varouna comparable à celle d'Agni, au moment où la Lumière, avide de boire le sama (qui repose) dans notre mortier, ramène sa forme sous ma vue.

3. 0 (Indra et) Varouna, quand vous montez sur votre vaisseau pour traverser notre mer, quand vous passez sur la cime des vagues, vous vous balancez sur votre proue en brillant (sur le

4. Varouna a reçu Vasichtha sur son vaisseau; il a soutenu le sage par ses hauts faits; et, (dieu) prudent, il a, au milieu d'une suite de jours sereins, proloQgô la vie de son chantre, et fait lever pour lui d'heureuses Aurores.

5. Que sont devenues nos amitiés? jadis vous vous montiiez fidèles à un (serviteur) innocent. 0 généreux Varouna, je suis entré dans ta vaste et large maison, qui a mille portes.

6. 0 Varouna, celui qui a toujours été ton parent chéri a péché envers toi: qu'il (redevienne) ton ami! (Dieu) adorable et sage, que le bonheur nous soit refusé, quand nous sommes coupables. Accorde' ta protection à celui qui te loue.

7. Puissions-nous posséder constamment d'heureuses habitations ! Que Varouna nous délivre de nos chaînes! Que la présence (du fils) d*Aditi nous donne le bonheur! Et vous, secondez-nous toujours de vos bénédictions.

IlYMiNE IX.

A VAKOU?IA, PAR VASICHTUA.

(Mètres : Gftyatrî et Djagalt.)

1. 0 royal Varouna, ne me laisse pas aller dans la maison de terre ^ Sois bon, (dieu) fort, sois généreux.