I. — BIBLIOTHÈQUE INTERNATIONALE
OU dans les plaines de l'Océan (aérien), que tu sois sur la terre ou dans les demeures de l'atmosphère, ô vainqueur de Vritra, viens (vers nous).
6. 0 Indra, maître de la force et ami du soma^ enivre-toi de nos libations, et comble-nous d'une heureuse opulence, d'une richesse abondante.
7. 0 Indra, ne nous abandonne pas. Réjouistoi de nos offrandes. Tu es notre sauveur, tu es notre parent. 0 Indra, ne nous abandonne pas.
8. 0 Indra, viens à nos libations boire nos douces liqueurs. Sois le protecteur de ton chantre; 6 magnifique Indra, viens à nos libations.
9. Les dieux ne peuvent te vaincre, ni les mortels, 6 toi qui portes la foudre ! Tu t'élèves par ta force au-dessus de tous les êtres. Les dieux ne peuvent te vaincre.
10. Les (prêtres) ont enfanté et constitué pour la grandeur cet Indra qui renverse toutes les armées réunies, ce héros puissant en ses bienfaits, cet exterminateur terrible, fort, rapide et vaillant.
11. Les enfants de Rébha ont invité Indra à prendre le soma, (Le sacrificateur) offre le ghrita pour obtenir la faveur du maître du ciel, et l'invoque ardemment avec les (Marouts) ses alliés.
12. Les sages par leurs prières font tourner Indra ainsi qu'une roue; parleurs hymnes ils le font changer en bélier ^ 0 (chantres) bons et brillants, (portez) promptement vos vers jusqu'à l'oreille (d'Indra).
13. J'invoque Indra , magnifique et terrible, bienfaisant et doué d'une force insurmontable. Que le (dieu) tonnant, digne de nos prières et de nos hommages, nous donne la richesse. Qu'il nous ouvre partout des voies faciles.
14. 0 Indra, 6 puissant Sacra, tu sais par la force briser les villes (célestes). Tous les mondes, 6 (Dieu) tonnant, et le Ciel et la Terre, tremblent de crainte devant toi.
15. 0 Indra, héros admirable et armé de la foudre, je suis pur (de péché) ; conserve-moL Faismoi passer à travers tous les maux, comme (on passe) un fleuve. 0 royal Indra, accorde-nous une opulence variée et digne d'envie.
1. On raconte qu'Indra se changea en bélier ponr condaire an ciel HédhyAlilht. Au reste,* voyer sect. Vil, lect. Tii, hymne ix.
[Uct. VII. 1
LECTURE SEPTIEME
A IHDHA, PAR NRIMÉDHA, FILS d'aSGIRAS.
(Métreê : Cacoubh, OuchDib et Poura-Ouchnih.)
1. Chantez un grand hymne en Thonneur du grand Indra, (dieu) sage et prudent, ami du devoir et de la louange.
2. 0 Indra, tu es puissant. Tu as fait briller le soleil. Tu as tout créé, tu es le dieu universel, tu es grand.
3. Tu as paru avec la lumière pour répandre la clarté dans le ciel. 0 Indra, les dieux recherchenl ton amitié.
4. 0 Indra, viens à nous, (dieu) aimable et resplendissant, élevé comme une large colline, conquérant et maître du Ciel.
5. 0 Indra, (dieu) juste et ami du soma, tu domines le Ciel et la Terre; tu es le bienfaiteur de celui qui fait la libation, et le maître du Ciel.
6. 0 Indra, tu brises les villes célestes ; tu renverses le Dasyou, et fais le bonheur de Manou. Tu es le maître du Ciel.
7. 0 adorable Indra, nous dirigeons nos vœux vers toi, en élevant (nos coupes remplies de) libations.
8. L'onde des fleuves augmente (la mer) ; ainsi* 6 héros armé de la foudre, nos hommages (augmentent) ta grandeur qui croît chaque jour.
9. Au large et vaste char du rapide Indra, (les prêtres) par leurs chants et leurs prières attellent les deux coursiers qui le traînent.
10. 0 Indra, 6 sage Satacratou, donne-nous la force et la fortune : donne-nous (pour chef) un héros qui affronte les armées.
11.0 puissant Satacratou, tu es pour nous un père et une mère. Nous demandons ton heureuse
protection.
12. 0 vaillant Satacratou, invoqué par les mortels, j'implore le secours d'un (dieu) fort. Accorde-nous le don d'un race vigoureuse.
HYMNE il.
A INDRA, PAR NRIMÉDHA.
{Mitre : Vrihatî.)
1.0 (Dieu) armé de la foudre, les prêtres chargés (de l'holocauste) t'honorent aujourd'hui
comme ils t'honoreront demain. 0 Indra, écoute la voix de tes chantres ; viens dans notre demeure.
2. Adorable Indra, (dieu) à la belle figure, (dieu) traîné par deux coursiers azurés, réjouistoi. Nous t'adressons nos prières ; les sages t'implorent. Nous voulons, au milieu des libations, atteindre par nos louanges à la hauteur de tes mérites.
3. Vous qui allez vers Indra, comme (les rayons) vers le soleil, jouissez de ses richesses. Nous réclamons notre part dans ces biens qu'il dispense avec magnificence à tous les êtres présents et futurs.
4. Célèbre donc (un dieu) bienfaisant et ferme en sa bonté. Les dons d'Indra sont fortunés. Empressé à remplir le vœu de son serviteur, il suit l'inspiration de son àme.
5. 0 Indra, dans les combats tu triomphes de tous tes ennemis. Père (des humains) et vainqueur puissant, repousse nos adversaires.
6. De même que des mères surveillent leur nourrisson, le Ciel et la Terre te suivent avec sollicitude, ô vigoureux et redoutable Indra ! Que tous tes ennemis tremblent devant ta colère, quand tu attaques Vritra.
7. (Appelez) donc à votre secours ce (dieu) impérissable, cet invincible combattant ce vainqueur impétueux et invulnérable, ce vaillant conducteur de char, cet ami fortuné de nos libations.
8. Nous appelons à notre aide ce Satacratou qui nous donne la force, qui prodigue ses secours, qui dépouille (nos ennemis) pour nous revêtir, cet Indra, notre ami, qui nous couvre (de ses présents), et nous envoie la richesse.
HYMNE m.
A l!fDRA, PAR IfÂMA, ENFANT DE BHRIGOU.
{Mètres : Anouchtoubh, Trichtoubh et DJagatî.)
1. 0 Indra, je viens à toi avec mon enfant '. Tous les Dévas se rendent vers moi. Donne-moi une part (dans tes conquêtes), et avec moi distingue-toi par tes hauts faits.
2. Je te présente le miel (du sacrifice). Le sama que nous te destinons a.été versé et disposé devant toi. Sois mon ami placé à ma droite ; et tous deux ensemble frappons de nombreux ennemis.
1. Je croirais assez que cet enfant dont parle le poète, c'est Agni né pour le sacrifice (tanwa).
[uct. vn.|
RIG-VÉDA. - SECTION SIXlRME.
3. Vous voulez être forts ; apportez à Indra un éloge vrai comme son existence. « Indra n'est pas, » (dit) un (incrédule) ^ Mais Néma affirme le contraire. Je Tai vu. Chantons (Indra).
4. ^Indra parle). « C'est moi, ô chantre ! regardemoi. J'emplis le monde de ma grandeur. Les maîtres du sacrifice exaltent mes forces, et alors je brise et déchire les villes (célestes). »
5. « Quand mes amis , accompagnés de leurs disciples, me placent et m'élèvent sur la flamme
' d'un agréable sacrifice, mon cœur répond au cri de leur àmeetaux transports de leurs hymnes. »
6. 0 magnifique Indra, voilà tous les hauts faits par lesquels tu Tes signalé en faveur de Thomme qui verse la libation : voilà ce que nous célébrons dans nos sacrifices. (C'est là ce que tu as fait), quand pour Sarabha, enfant des Riêhis, tu as ouvert des trésors nombreux et venus dé contrées éloignées «.
7. Empressez-vous. Il n'est pas loin de vous, celui qui veut vous protéger. Indra perce de sa foudre les nerfs de Vritra.
8. Que l'oiseau (du sacrifice) *, rapide comme la pensée, s'élève vers le ciel *, qu'il traverse la ville de fer *, et aille porter le soma au (dieu) tonnant.
9. Au milieu de l'Océan (aérien) repose la Foudre, entourée des Ondes. Les Villes (célestes) se réunissent pour lui apporter leur tribut.
10. Quand la Prière vient en reine éveiller les êtres insensibles et réjouir les dieux, elle s'élève, et va dans les quatre (régions du ciel) recueillir un lait nourricier.
11. Les Dévas ont enfanté la divine Prière. Elle est la voix des êtres de toute forme. C'est la Vache (du sacrifice) qui nous donne et le lait et le beurre (céleste). Que la Prière fortunée vienne avec ses accents harmonieux.
12. 0 Vichnou, qui es notre ami, porte en avant ton grand pas. 0 Ciel, ouvre-toi pour laisser passer la foudre. Puissions-nous ensemble donner la mort à Vritra, et la liberté aux Ondes!
1. Dans celte phrase est le mot nema, qui est le nom de l'auteur présumé de cet hymne. J'ai cherché à reproduire un effet qui appartient peut-être au hasard.
9. Le texte porte râdjectif pâràvata^ que le commentaire fait dériver d'un nom propre Parâvârif qu'il regarde comme le nom d'un Asoura {tréiors enlevés à Paràvàn),
3. C'est la Gàyatr!, on tout autre mètre personnifié de cette manière. Cet oiseau est un éperrier (tyina),
4. Le commentaire traduit le mot àyati comme synonyme de hyranmayà^ la ville d*ùr ; je suppose que c'est l'atmoiphère chargée de nuages.
Que ces (Ondes) lancées par Indra suivent leur route.
A MITRA ET TAROniVA, ET A DIVERS DIEUX, PAR DJAMADAGIfl, FILS DE BHRIGOD.
{Métrés : Trichtoubb, G&yalrt et Vrihalî.)
1. Il a raison d'accomplir le divin sacrifice, le mortel qui implore le secours de Mitra et Varouna en leur présentant l'holocauste.
2. Héros et rois, vous êtes doués d'une force immense, vous avez pour voir et pour entendre de grands yeux et de larges oreilles. Vos longs bras semblent s'étendre pour agir avec les rayons du Soleil.
3. 0 Mitra et Varouna, qu'un rapide coursier, à la tête de fer *, aux joies entraînantes, se charge de nos offrandes.
4. Délivrez-nous aujourd'hui d'un ennemi dont nous devons éviter le contact, la conversation, et la vue dans le sacrifice. Que vos bras nous en délivrent.
5. (0 prêtre), trésor du sacrifice, célèbre l'union de Mitra et d'Aryaman. Chantez, en l'honneur de Varouna (et de tous ces) rois (du ciel), un hymne qui leur plaise et qui nous protège.
6. Ces (dieux) envoient, comme témoin de leur victoire, leur brillant et incomparable flls, trésor des trois (mondes). (Maîtres) immortels et invincibles, ils étendent leurs regards sur les demeures des mortels.
7. Accourez à ma voix qui s'élève; (visitez) mes œuvres brillantes (des feux d'Agni, dieux) Véridiques, qui vous réjouissez de nos holocaustes.
8. Héros, trésor d'abondance, nous demandons que vos présents ne soient point la proie des Rakchasas. Chantés par Djamadagni, faites fructifier les hommages que nous vous adressons.
9. 0 Vâyou, engagé par nos prières, viens à ce sacrifice qui s'élève vers le ciel. Ce brillant {soma] t'est présenté, extrait du filtre (sacré), et mêlé (avec l'orge et le lait).
10. Par les voies les plus droites le prêtre amène l'holocauste. (0 Dieu) qui presses des coursiers rapides , (prends) nos doubles offrandes ; bois ce pur soma mêlé au lait de la vache.
