De même que des rois couverts de parures

1. Les sept sacrificalears sont les sept libations ainsi personnifiées : ce sont des Dévas du sacrifice.

[Leet. VIII.]

RIG-YËDÂ. — SBGTION SIXIÈHB.

les Libations (sont ornées du lait) des yaches ; le Sacrifice (est décoré des offrandes) des sept sacrificateurs.

4. Â la voix de la grande Prière, les Libations font descendre leureDivrante rosée.

5. Ces breuvages (divins) qui désaltèrent le serviteur (des dieux), qui engendrent les rayons de FÂurore, font entendre leur murmure.

6. Les vieux prêtres et les enfants d'Âyou, porteurs du généreux (soma)^ ouvrent les portes des prières.

7. Les sept sacrificateurs, tels que (sept) frères, se présentent ensemble, et versent (la libation) sur le foyer d'Agni.

8. Dans Tombilic (du sacrifice) j'ai reçu celui qui est notre ombilic ^ Mon œil est avec le soleil. L'enfant du sage (Soma) m'a donné son lait *.

9. Le soleil distingue, à son éclat, la demeure d'Agni, qui a été disposée par Jes prêtres au foyer (du sacrifice) *.

HYMNE xvii.

A SOMA, PAR ASITA-DEVALA.

{Métré : Gftyatri.)

1. Prêtres, chantez en l'honneur d'indou, qui est pur et vent honorer les dieux.

2. 0 (Dieu)» les ministres du sacrifice ont préparé pour le divin (Indra) ton lait divin, aussi doux que le miel.

3. 0 roi, viens à nous; que nous soyons heureux dans nos vaches, dans nos chevaux, dans nos plantes, dans nos enfants.

4. Chantez Soma, (dieu) fort et brillant, dont les rayons vont toucher le ciel.

5. Secouez le mortier et purifiez la libation. Au miel de (Soma) mêlez le miel (de la vache).

6. Asseyez- vous avec révérence; confondez le caillé (avec la libation). Honorez Indra avec Indou.

1. Cette énigme s'explique ainsi : J'ai versé dans le foyer le soma qui est lai-méme le foyer, le centre dn monde. Le commentaire entend ce passage aalrement : J*ai reçu dans mon ventre {j*ai bu) ce toma qui est Vomhilic (du sacrifiée). Je pense qu'il se trompe. Telles sont les trois circonstances mentionnées dans celte stance : le soma a été versé sur le foyer; Agni et par conséquent le soleil ont apparu; le sacrificateur a recneiUi leurs bienfaits.

8. Le jus du soma est considéré par le commentaire comme l'enfant du dieu Soma. J'entends que cet enfant de Soma est le dieu Agni et le soleil, lesquels répandent leurs biens sur le sacrificateur.

3. Le commentaire donne un antre sens à cette phrase : c Indra voit que la place du soma est dans le c«ur des prêtres (qui l'ont bu). »

7. Viens, ô prudent Soma. Tu sais plaire aux dieux, tu protèges nos vaches, et tu frappes tes ennemis.

8. Maître éclairé de la science, 6 Soma, tu coules pour désaltérer et enivrer Indra.

9. 0 Soma, 6 (Dieu) pur, donne-nous une grande fortune et une forte famille. 0 Indou, sois avec Indra notre allié.

HYMNE XVllI.

k SOMA, PAR ASITA-nÉVALA.

1. Dans l'enceinte du sacrifice et en Thonneur d'Indra se versent les libations les plus douces.

2. De même que les vaches appellent leur nourrisson, les sages ont invité Indra à.boire le soma.

3. Le prudent Soma, l'auteur de la (pieuse) ivresse, siège dans la demeure (du sacrifice), au milieu des flots de la libation et des vaches (saintes).

4. Le sage et puissant Soma est glorifié, soit qu'il apparaisse sur le filtre formé de laine, soit qu'il brille au foyer d'Agni.

5. Indou anime cette boisson, qui, sous le nom de soTna^ repose dans les bassins ou sur le filtre.

6. Indou vient à la voix de la prière ; il se place daas le Sanumdra S au sein de ce trésor rempli d'un miel savoureux.

7. Objet de nos louanges continuelles, maître du bûcher (sacré), entouré des Prières, il fail Tornement des jours qui appartiennent aux enfants de Manou *.

8. Le sage Soma, versé par la main du sage, répand la joie dans la demeure chérie d'Agni.

9. 0 Indou, 6 (Dieu) pur, consolide en nous une opulence brillante de mille rayons!

LECTURE HUITIEME

A SOMA, PAR ASITA-DÉVALA

{Mètre : Gàyatrt.)

1. Le pur Soma aux mille courants, après avoir passé sur le filtre, vient dans la coupe de Yàyou et d'Indra.