Traduction de l'adjectif tripriehiha

4. Cette traduction essaye de reproduire le sens du mot vaehei qui est dans le texte. Car nous savons que la louange est aussi pour le poëte une vache.

5. Il ne faut pas oublier que Soma est une forme d'Agni, et qn'Agni est dans le del le soleil, l'oiseau céleste.

che; Soma est jeté dans le vase (du sacrifice). Il fait entendre sa voix; les (prêtres) aussi font résonner la prière avec sa louange. Par combien de présents il répond à leur amour !

2. Une troupe nombreuse de sages élève la voix. Us précipitent Soma dans les entrailles d'Indra. Les prêtres aux mains brillantes, avec le ministère des dix frères, purifient l'aimable et douce libation.

3. Sans retard (Soma) vient se mêler au (lait de) la vache. Le bruit qu'il fait étouffe le bruit de la fille du Soleil <. La voix du prêtre le charme; mais ses (mains), ces deux sœurs diligentes, le saisissent (pour le fatiguer).

4. Agité par les prêtres, extrait des mortiers, l'aimable Indou, le maître brillant des vaches (sacrées) est placé sur le gazon. Entouré des Rites, consommant le sacrifice de Manou, le pur Soma vient à toi, 6 Indra, avec la Prière.

5. Versé par la main des prêtres, Soma coule en rosée, et vient à toi, 6 Indra, pour être ta Swadhd. Tu accomplis les œuvres (saintes), tu amènes les prières * dans le sacrifice. Tel qu'un oiseau dans son (nid), tel il brille entre les deux plateaux du pressoir.

6. Les sages, ouvriers prudents, prennent le lait du sage et inunortel Soma, qui fait entendre sa voix. Aussitôt les Vaches (du sacrifice), les Prières, se rassemblent à i'envi dans la demeure de Rita.

7. Le (Dieu) qui soutient le vaste ciel habite le foyer de Prithivl *, le flot des Ondes, les (saintes) Rivières. Fort, généreux, opulent, il va porter la gaieté au cœur d'Indra.

8. Accours dans ce monde terrestre, 6 (Dieu) puissant; sois un bienfaiteur pour ton chantre qui te verse ( avec piété). Ne nous prive pas des richesses que nous avons pu obtenir. Puissionsnous arriver à ime vaste opulence!

9. Donne-nous, ô Indou, des chevaux, des troupeaux, de l'or; (apporte-nous) une riche abondance. Comble-nous de cent, de mille présents. (Dieu) pur, viens (à la voix) de notre hymne.

1 . Les hommes s'agitent en pariant au lever de l'Aorore : le bruit des mortiers qui écrasent le soma s*élèv« au-dessus de tout ce tumulte.

2, Le commentaire donne un autre sens. Il Teut qoe malih soit synonyme dn tatrouh (ennemi) .

3. Autrement le foyer qui est fait de terre, et qui est appelé Yombilie de Prithivî,

[r.ecl. II.]

HIG-VÉDA. — SECTION SEPTIÈME

A SOMA, PAR PAVITRA, FILS D'aNGIRAS.

{Mitre : Djagalî.)

1. Des lèvres * de (Soma), qui respire avec bruit, coulent tous ces (flots) qui sont frères, et s'assemblent au foyer de Rita. Le (divin) et pieux Asoura apparaît avec ses trois tôtes «; et ses vaisseaux transportent le sacrificateur.

?. Les grands (Richis) se réunissent; ils lancent le (dieu), qu'avec empressement ils mêlent au torrent des ondes. Pères de l'hymne, ils augmentent avec le miel de la libation le vaste corps d'Indra.

3. Les (flots) sont entrés aux vases des purifications à la voix (de l'hymme qui les appelle). Le père antique * surveille leur œuvre. Le grand (dieu, surnommé) Varouna *, quitte le Samoudra ', et les sages consomment ses (ondes) protectrices.

4. Sur le dos du brillant (Agni) ^ coulent de tous côtés les mille torrents (de ce dieu), dont la langue est aussi douce que le miel. Ses splendeurs rapides éclatent tout d'un coup, et vont de place en place (sur le foyer) s'attacher par mille chaînes ^.

5. (Ces rayons) brillants arrivent au son des hymnes ; ils brûlent les impies; ils repoussent par leur (sainte) magie cette race, à peau noire, ennemie d'Indra, et (la chassent) loin du Ciel et de la Terre, ces deux grands parents (du monde).

6. Nés à la voix de l'hymne, doués d'une heureuse rapidité, ils s'étendent jusque dans l'antique domaine (de Pair) «. Privés de la vue et de l'ouïe,