Nous invoquons ces enfants de Roudra

que le sacrificateur les appelle à venir prendre part aox libations. Ce sont eux qui excitent le feu. C'est Mâlarittoan qui V apporte à Manou,

1 . Le poôle désigne ainsi ces nuages roageàtres qui annoncent le vent.

S. Je ferai remarquer que le mot prichati signifie à ta fois daim et goutte de pluie.

sages, purs, redoutables, et dispensant la pluie. Honorez, pour votre bonheur, cette famille des Marouts, forte, libérale, victorieuse, et parcourant le domaine des airs.

13. 0 Marouts, le mortel que vous protégez surpasse tous les autres en puissance ; ses coursiers ont de gras pâturages, ses gens ont la richesse; il voit croître son opulence et la renommée de ses sacrifices.

14. 0 Marouts, donnez à nos nobles seigneurs un lils fort dans ses œuvres, difficile à vaincre dans les combats, magnifique, robuste, opulent, éclairé, et digne d'être chanté. Puissions-nous, pendant une centaine d'années, célébrer une telle famille I

15. 0 Marouts, accordez-nous une fortune qui soit stable; que nos gens soient pleins de force, qu'ils soutiennent les attaques de nos ennemis. Que cent, que mille trésors augmentent notre richesse I Que, dès le matin, nos protecteurs viennent recueillir le tribut de notre prière.

A AG.Nl, PAR PARASARA, FILS DE SACTI, PETIT- FILS DE VASICHTA.

{Mètre : Dwipada.)

1. Tel que le brigand qui se renferme dans sa caverne avec son bétail, (tu te caches) *, 6 (dieu), qui te joins au sacrifice et qui portes les offrandes 1

2. Cependant les (Dévas), tes sages compagnons, suivent tes traces *; et tous, habiles sacrificateurs, ils savent te retrouver.

3. Les Dévas poursuivent le cours des saintes cérémonies; et bientôt (le dieu) s'est entouré de (rayons] abondants et brillants comme la lumière du ciel.

4. Les ondes (sacrées)' augmentent sa force; leur (doux) breuvage fait grandir cet heureux nourrisson, né au giron du sacrifice.

5. Tel qu'une agréable végétation, que la terre étendue, que la colline chargée de fruits, que Teau salutaire;

6. Tel que le coursier débarrassé de ses liens, que la mer impétueuse, tel est Agni. Qui donc peut le maîtriser ?

1. Le commentaire dit que le dieu se cache dans TAswattha (atwatthagouhâ), bois dont est formé l'araot.

3. Le mot pada contenmdans ce vers est amphibologique ; il s'explique par pied dans ses deux significations, membre du corps humain et membre de vers,