A LA NUIT

I. La Nuit divine arrive; elle jette ses yeux de tout coté, et dévoile toutes ses richesses.

a. L'immortelle déesse a rempli les régions supérieure (19) et inférieure de l'air; la Lumière tue les Ténèbres.

3. La déesse en arrivant appelle l'Aurore sa sœur. Les Ténèbres se sont dissipées.

4. Cest elle aujourd'hui qui nous fournit un abri, comme l'arbre (fournit) un refuge à l'oiseau.

5. Les hommes y les animaux, lesoiseaui, les éperviers, les chevaux, ont trouvé en elle cet abri.

6. O Nuit, éloigne le loup et sa compagne. Éloigne le brigand. Fais«nous traverser heureusement (la vie).

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SECTIOW VIII. 4ig

7. D'épaisses et noires ténèbres se sont étendues autour de moi. Aurore, que ton bienfait soit de les dissiper.

8. O Nuit, fille du Ciel, j'ai immolé en ton honneur les Vaches (de la louange). Accueille ma prière comme (un holocauste), et donne-moi la victoire.

Auteur : Cousica, fils de Sobbari, ou SoaUrA, fille de Bharadwâdja ; mètre, Gâyatri (10).

HYMNE IX

AUX VISWADÉVAS.

1. (Havya, ou l'Holocauste personnifié, parle.) O Agni, nous voulons au milieu de nos invocations faire briller ta splendeur. Nous voulons allumer tes feux et orner ton corps. Que les quatre régions du ciel s'inclinent devant moi. Sous ton commandement, que nous vainquions les armées.

a. Qu'à mon appel arrivent tous les dieux, Indra avec les Marouts, Yichnou, Agni. Que pour moi l'Air s'étende. Que le Vent souffle pour remplir mon vœu.

3. Qu'en moi les Dieux donnent la richesse. Qu'en moi soit leur bénédiction et l'accomplissement des

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4aO RIG-VliDA.

vœux qu'on leur adresse. Que les divins et anti« ques sacrificateurs se montrent généreux. Que nos corps soient vigoureux; que nos en&nts soient des héros.

4* Que par moi les prêtres ofifrent l'holocauste. Que mon intention soit bonne. Que le péché ne me souille jamais. O Dieux , accordez-nous votre suffrage.

5. O grandes Déesses , que nous adorons au nombre de six {iki)^ donnez-nous la force. O Dieux, feites de. nous des héros. Que nos en£aints soient sains et saufe ; que nos corps soient bien portants. Que nos biens ne passent point à notre ennemi, ô royal Soma!

6. O Agni y invincible gardien qui déjoues la colère de nos adversaires j conserve-nous. Qu'ils s'avancent en menaçant , et que par toi leur haine soit confondue.

7. (J'honore) le Dieu sauveur et victorieux qui est le maître puissant des maîtres du monde. Que les deux Aswins , que Vrihaspati et tous les Dieux défendent contre la misère le serviteur qui leur présente ce sacrifice.

8. Que le (Dieu) grand et magnifique que tous ( les mortels) implorent, et qui étend au loin (son empire), accorde sa protection à notre prière. O Indra, ( surnommé ) Harjrasiva, sauve nos enfants. Ne nous Sais aucun mal ; ne nous livre point (à l'ennemi).

9. Que nos adversaires soient dissipés. O Indra et Agni, frappez-les. Que les Vasous, les Roudras,

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SECTION Vin. 4^^

les Adityas, fassent de moi un maître redoutable, un chef vigilant et invincible (i^).

Richi : Havya , fils d^Angiras ; mètres, Djagati , Trichtoubh.

HYMNE X

L'AME SUPRÊME (PARAMATMA)(a3).

I. Rien n'existait alors, ni visible, ni invisible (a4). Point de région supérieure; point d'air; point de ciel. Où était cette enveloppé ( du monde ) ? dans quel lit se trouvait contenue l'onde? Où étaient ces profondeurs impénétrables (de l'air)?

a. Il n'y avait point de mort, point d'immortalité. Rien n'annonçait le jour ni la nuit. Lui seul respirait, ne formant aucun souffle, renfermé en lui-même. Il a' existait que lui.

3. Au commencement les ténèbres étaient enveloppées de ténèbres; l'eau se trouvait sans impulsion. Tout était confondu. L'Être reposait au sein de ce chaos , et ce grand Tout naquit par la force de sa piété (a5).

4. Au commencement l'Amour (a6) fiit en lui , et de soà esprit (27) jaillit la première semence. Les sages (de la création), par le travail de l'intelligence , parvinrent à former l'union de l'être réel el de l'être apparent (îi8).

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4^2 RIG-VJÉDA.

5. Le rayon de ces (sages) partit en s'éfendant en haut comme en bas. Us étaient grands, (ces sages); ils étaient pleins d'une semence féconde , (tels qu'un feu dont la flamme) s'élève au-dessus du foyer qui l'alimente.

6. Qui connaît ces choses? Qui peut les dire? D'où viennent les êtres? Quelle est cette création? Les Dieux ont été aussi produits par lui. Mais lui , qui sait comment il existe?

7. Celui qui est le premier auteur de cette création, la soutient. Et quel autre que lui pourrait le faire? Celui qui du haut du ciel a les yeux sur tout ce monde, le connaît seul. Quel autre aurait cette science?

Richi: Pradjâpati; mètre , Trichtoubh.

HYMNE XI