O Agni, qui surveilles nos œuvres, au mi
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33a RIG*VÉDA.
lien des nations voiâ le Bakchasa , et coupe ses trois têtes (ii)! Par ta chaleur détruis sa force. Coupe par trois fois la racine qui fait vivre ce mauvais génie.
iT. O Agni, possesseur de tous les biens , que le mauvais génie vienne trois fois se prendre dans tes chaînes, lui qui par Timpiété prétend étouffer la piété! A la vue de ton chantre, tonne, et perce-le de ton rayon.
la.En faveur de Rébha( 12), dirige ton œil contre le mauvais génie qui du sabot de son pied nous frappe et flous déchire. Ainsi qu'Atharwan (i3), avec cet œil divin brùle l'insensé qui s'attaque à la piété.
i3. O Agni, en ce jour les deux (pères du sacrifice) (i4) te conjurent en le maudissant; les chantres élèvent leurs voix. La Prière (i5) enfante l'arme de la Colère (16) : enfonce cette arme dans le cœur des mauvais génies.
i4* Par tes feux triomphe de ces mauvais génies. O Agni, par tes traits brûlants triomphe du Rakchasa. Que ton rayon consume et détruise ces voraces ennemis.
i5. Qu'en ce jour les Dieux éloignent le méchant. Que la Prière qui te conjure aille le percer. Qu'avec nos voix tes traits s'élancent contre le brigand. Que le mauvais génie se trouve enchaîné dans tous ses membres.
16. 0 Agni , brise , brùle les têtes de ces mauvais génies qui mangent la chair humaine ou celle de cheval, qui dérobent le lait de la (Vache invulné* rable(i7).
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17. O Agniy qui surveilles nos œuvres, le lait de cette Vache I que verse anDuellement (le sacrifice), n'est point le partage du mauvais gënie. De ton rayon tranche les membres deTimpie qui ose avoir soif de ce lait.
18. Que le lait des Vaches devienne un poison pour ces mauvais génies. Errant dans une mauvaise voie, qu'ils périssent pour la gloire d'Aditi. Que le divin Savitri les livre (à la mort); qu'ils brûlent plus promptement que la plante.
19. O Agni, tu fus toujours le vainqueur des mauvais Génies. Jamais les Rakchasas n'ont triomphé de toi dans les combats. Brûle ces mangeurs de chair, alliés de la Mort. Qu'ils périssent sous ta blessure divine.
ao. O Agni, garde^nous du côté du midi, du nord , du couchant et du levant. Que tes rayons ardents et impérissables consument le pécheur.
ai. O roi sage , avec l'œuvre des sages protègenous du côté du couchant, du levant, du midi et du nord. O Agni , exempt de maux , réserve-nous pour la vieillesse. ( Dieu ) immortel , sois l'ami de mortels comme nous.
2!i. O puissant Agni, nous te prions, toi qui es sage et remplis (tous nos vœux), toi qui, sous une forme triomphante, terrasses chaque jour de bruyants ennemis.
a3. O Agni, consume de tes rayons aigus, perce de tes traits aux pointes brûlantes ces Rakchasas qui répandent avec bruit leur poison.
a4. O sage Agni, dévore ces couples de mauvais
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génies cruels et vagabonds. Je t'excite par la prière; éveille le Sacrifice.
a5. O Agni , sois de tout côté par ta force vainqueur de la force ; et brise la vigueur et la puissance du mauvais génie et du Rakchasa.
Auteur : Pàyou, fils de Bharadw&dja; mètres, Trichtoubh, Anouchtoubh.
HYMNE III
A AGNI
I. Sur le brillant Agni, qui s'élève jusqu'au ciel, est déposé l'immortel holocauste avec la libation et la prière. Les Déi^asy étendant (l'œuvre sainte) avec la Sivadhd , forment , apportent , présentent cet (holocauste).
a. Le monde souffrait , couvert par les ténèbres. Agni naît , et les airs brillent. L'amitié d' Agni fait la joie des Dieux , de la Terre, du Ciel, des Ondes, des Plantes.
3. Les adorables Dé^as ( 1 8) viennent de le lancer. Je chante le grand , l'immortel Agni , qui étend sa splendeur dans le ciel, sur la terre , et dans l'air.
4* Sacrificateur suprême, honoré parles Déi^as, arrosé avec respect du beurre (sacré), Agni, pos*
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sesseur de tous les biens , est le créateur de tout ce qui vole ou qui marche , de tout ce qui est animé ou inanimé.
5. O Agni, possesseur de tous les biens , avec la lumière tu apparais à la tête du monde. Nous t'appelons par nos prières , nos chants et nos hymnes. (Dieu) adorable, tu remplis le ciel et la terre.
6. (Vers la fin) de la nuit Agni devient la tête du monde; de lui nait le Soleil qui se lève le matin. Il s'élance , et enfante avec les Ondes la magie des dieux.
7. Agni allume avec grandeur ses feux resplendissants; il brille dans le ciel comme un foyer ardent. Les Dé^foSy gardiens de son corps (divin), présentent l'holocauste avec l'hymne (sacré).
8. Les Déi^as ont enfanté l'Hymne; Agni, l'Holocauste. Le Sacrifice est devenu le gardien de leurs corps. Le Ciel, la Terre et les Ondes l'ont connu.
9. Tous les mondes ont sacrifié par cet Agni que les Déi'as avaient engendré. Son rayon , en s'étendant avec grandeur, a échauffé la Terre et le Ciel.
10. Les Dévas ont aussi par l'hymne et l'œuvre (sainte) enfanté dans le ciel cet (Agni) qui remplit tout. Ils l'ont fait triple (19) pour la terre, où il dévore les plantes de diverses espèces.
1 1 . Quand les honorables Déxfas ont placé dans les airs le Soleil, fils d'Aditi; quand le couple (du Ciel et de la Terre) a commencé à marcher, alors tous les mondes reçoivent la lumière.
12. Les Dévas ont établi Agni (surnommé) Véswânara (tio), pour apparaître au monde entier
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comme Tétendard des jours. (Agni) développe les Aurores brillantes et les Ondes; il vient avec son rayon chasser les ténèbres.
t3. Les Dé\^aSy les adorables Bichis ont enfanté l'invincible Agni, (nommé) Véswânara. Il arrive, effaçant la splendeur des antiques étoiles, et du grand et magnifique roi desYakchas (ai).
14. Chaque jour notre prière invoque le brillant Véswânara , le sage Agni , le grand dieu qui parcourt le ciel et la terre, régnant dans la région supérieure comme dans la région inférieure.
i5. Il est, dit-on, deux voies, tant pour les Dessus et les Pères (du sacrifice) que pour les morteU (a 2). Le monde entier entre dans ces deux voies , quand il marche vers le père et la mère ( de tous les êtres ) qui Tenveloppent.
16. Ces deux (grands parents) s'avancent ensemble, portant (Agni) qui naît de la bouche (a3) (du prêtre), et jaillit de la prière. I^(dieu) pénètre dans tous les mondes, brillant, rapide, inébranlable.
17. Cependant les deux sacrificateurs, l'un supérieur, l'autre inférieur (a 4), demandent : « Qui peut nous distinguer? » Parmi ces amis qui sont accourus à ce sacrifice , qui répondra à cette question?
18. Que de Feux! que de Soleils! que d'Aurores! que d'Ondes! O Pères (du sacrifice), je ne fais pas cette question par vaine curiosité. Je veux seulement m'instruire.
