Je chante pour raffermissement de notre santé
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36o RIG-V^A.
toutes les Plantes , l'Âswàvati , laSomayad , TOûrdjayantî, l'Oudodjas.
8. Telles que des vaches sortant du pâturage , telles sont les vertus de ces Plantes y qui donnent tous les biens y qui inspirent ton souffle même, ô Pouroucha!
9. Vous avez pour mère Ichcriti (17) ; vous êtes faites pour la parure. Vous êtes vives et légères. Quand (un homme) est malade , c'est vous qui lui rendez sa force.
10. Tout ce qui nous entoure court à la Maladie, comme le voleur (de bestiaux) court au pâturage. Les Plantes chassent la Maladie loin de notre corps.
1 1 . Quand , pour soulager la souffrance , ma main prend ces Plantes , l'esprit de la Maladie périt, ainsi qu'autrefois Djivagribha (18).
ta. Telles qu'un roi entouré de son armée, ô Plantes , vous pénétrez dans nos membres , dans nos jointures, et vous en expulsez la Maladie.
i3. O Maladie, tombe ainsi que le geai (19) criard , le vent rapide ; meurs , ainsi que l'alligator (ao),
i4« Réunissez-vous; prêtez-vous un appui mutuel. Toutes, d'un commun accord, écoutez ma voix.
i5. Qu'elles aient des fruits ou qu'elles n'en aient point, qu'elles soient couvertes de fleurs ou qu'elles en soient privées , toutes , enÊmts de Yri* haspati, qu'elles nous délivrent du mal.
16. Qu'elles me délivrent du (mal) que produit une imprécation, des (liens) de Varouna, des
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chaînes d'Yama , des fléaux que nous envoient les Dieux.
17. J'ai chanté les Plantes qui descendent du ciel autour de nous. Que Pouroucha respecte notre vie.
j8. O Somalatâ(ai)y tu es la reine de toutes ces Plantes abondantes et sages. Tu es la première parmi elles ; tu satisfais au désir, et tu charmes le cœur.
19. 0 Plantes, qui avez pour reine la Somalatâ, enfents de Yrihaspati , qui vous dressez sur la terre , donnez la force au malade.
ao. Ne vous irritez point contre moi qui vous arrache, contre le malade pour lequel je vous cueille. Que chez nous bipèdes et quadrupèdes soient bien portants.
ai. O Plantes, qui entendez ma voix, et vous, qui êtes éloignées , unissez- vous toutes pour donner la force au malade.
2a. Les Plantes disent à Somalatâ leur reine : «O reine, nous sauvons celui que nous recommande le prêtre. »
a3. oc O Somalatâ, tu es la première parmi nous. Les Arbres sont tes sujets. Qu'il devienne notre sujet , celui qui nous attaque. »
Auteur : Bhichak , fib d'Atharwan; mètre, Anouclitoubh.
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36a RiG-vioÀ.
HYMNE IV
A VRIHASPATI (aa).
I. (Dévâpi parle.) O Vrihaspati, viens en mon nom honorer les Dieux. O qui que tu sois , Mitra , Varouna ou Poûchan, arrive avec les Aforouts, les Adityas ou les Vasous, et £siis que Pardjanya envoie son onde à Santanou.
a. (Santanou parle. )0 Dévâpi (îi3), qu'un dieu, sage et rapide messager, soit par toi amené vers moi. ( O Vrihaspati) , accours vers nous. Notre bouche t'adresse une prière brillante.
3. (Dévâpi parle. )0 Yrihaspati, accueille cette prière brillante que notre bouche t'adresse ; ( prière) forte, irréprochable, que doit accompagner une douce rosée , et par laquelle je fais descendre du ciel la pluie sur Santanou.
4. (Santanou parle.) O Indra, que cette douce rosée nous pénètre; amène-nous un char rempli de mille présents. Viens au moment marqué remplir l'office de sacrificateur, ô Dévâpi ! honore les Dieux , et présente l'holocauste.
5. (Dévâpi parle.) Fils de Bichtichana, le Bichi Dévâpi vient remplir l'office de sacrificateur, et implorer la bonté des Dieux. De l'océan supérieur il
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forme un océan inférieur, et répand les ondes divines de la pluie.
6. Dans Tocéansupérieurles ondes ont été amoncelées par les Dieux. Le fils de Richtichana , Dévâpi a lancé ces ondes , et elles ont coulé en se précipitant dans lés plaines.
7. Quand Dévâpi, chargé par Santanou de présenter l'holocauste , chante l'hymne et allume (les feux du sacrifice) 9 que Vrihaspati exauce sa prière qu'entendent lesDieux, et qui demande la pluie.
8. OÂgniydont le brillant Dévâpi, fils de Richtichana et descendant de Manou, a allumé les feux, livre-toi avec tous les Dieux aux joies (du sacrifice), et envoie^nous les eaux de Pardjanya.
9. O (Dieu) que nous invoquons tous, les antiques Richis t'ont chanté ; les (mortels t'implorent) dans leurs sacrifices. Que des milliers de chars (célestes (24) viennent) à nous. O toi que transportent de rouges coursiers, accours à nos cérémonies.
10. O Agni, ces chars que nous te demandons arrivent au nombre de quatre-vingt-dix-neuf mille. Noble héros , que leurs abondantes provisions fassent prospérer les corps. Envoie-nous du ciel une pi uie ( bienfaisante ) .
1 1 . O Agni , que ces quatre-vingt-dix-neuf mille chars deviennent le partage du généreux Indra. Ouvre dans ta sagesse ^ aux moments marqués, les voies que suivent les Dé\^as. Place dans le ciel, au milieu des Dieux, le réservoir d'une onde (pure).
la. O Agni, frappe nos ennemis. Éloigne de
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nous les fléaux, la maladie» les Rakchasas. De cette large mer qui est au ciel répands sur nous l'abondance des eaux.
Auteur : DéTâpi, fils de Ricbtichana; mètre, Trichtoubh.
HYMNE V
A INDRA
I. O (Dieu sage) 9 quel large et admirable trésor tu nous envoies pour notre bonbeur ! Quel présent il nous fait en manifestant sa force! Il répand les éclats de sa foudre, qui triompbent de Vritra.
a. A la voix de notre prière, il vient avec l'éclair éblouissant. Uni à la puissance , il s'assied à notre large foyer. Avec les (Marouts ) ses alliés , il dissipe les magies de celui qui voudrait dans le sacrifice être comme un septième frère (a 5).
3. Il engage le combat avec le brigand ; il remporte la victoire , et nous distribue ses heureuses dépouilles. Il frappe les impies de son bras invincible, et s'empare, en triomphant, des richesses (de la ville) aux cent portes.
4. Ce (Dieu) grand et rapide envoie les ondes que contiennent ces généreuses Vaches (du Ciel). Tels que des urnes abondantes , ou tels que des coursiers dont les pieds sont coupés et le char dé-
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télé, (les nuages) épanchent sur nous un ghrita précieux.
5. Le grand et noble (Indra), entouré de la terrible troupe des Roudras, quitte sa demeure lointaine. Vamra adore les deux ancêtres (a6) immortels, et vient avec empressement offrir le (saint) holocauste.
6. Que ce maître puissant triomphe du Dasyou bruyant, qui a trois têtes et six yeux (27). Que Trita (aS), doublant sa force, de son doigt de fer perce ce sanglier (29) (céleste).
7. Qu'( Indra) se lève contre l'ennemi de Manou , et lance son trait à Àrsasâna (3o). Que le plus noble des héros brise pour nous les villes de Nahouch (3i); qu'il les détruise pour la perte du Dasyou.
8. Tel que l'onde du nuage qui rafraîchit le gazon , qu'il vienne dans notre habitation. Quand son corps est pénétré du soma^ pareil à l'épervier à la serre de fer, il frappe les Dasyous.
9. C'est lui qui de ses traits puissants abat les grands (Asouras); lui qui a livré Souchna à Coutsa son serviteur ; lui qui a dirigé Cavi (32) , dont les chants donnèrent à Indra et aux vaillants ( Marouts ) leur forme ( merveilleuse ).
10. Apparaissant avec les divins et généreux ( Marouts ) , il se montre libéral , et prend les formes magiques de Varouna. Objet de nos désirs et gardien des saisons, il s'est changé en coursier (33) pour détruire Ararou.
