Le Rig et le Sàman

2. Ces quatorze coupes me semblent représenter un palccha composé de deux semaines. L’attribution du nombre sept aux Richis du sacrifice paraîtrait devoir être une conséquence de l’existence de la semaine dans ces temps antiques. La semaine est la moitié d’un pakeba.

3. Le commentaire traduit ce mot par vyâpanasila. J’ignore s’il faut considérer ce mot comme un nom propre. L’œuvre du sacrifice s’appelle apnan; il est une famille de prêtres appelés Apnavânas.

i. Le commentateur insinue que les deux coursiers d’Indra sont le Rig et le Sàman (la poésie et le chant).

5. Les deux mères d’Agni sont ici les deux pièces de l’Aranî.

pour remplir sa grande mission de messager.

2. Le généreux Agni, empressé d’agir, est animé par le sacrifice. De sa dent brillante il brise le bois (du bûcher). Entouré des Pûtes pieux, (il est nourri) par Je jus de la cuiller (sacrée), et (repose) en maître (sur le foyer), comme un taureau superbe sur le gazon.

3. (Célébrez) ce dieu placé (sur son bûcher) comme l’oiseau sur (les branches) d’un arbre, nageant avec bruit au milieu d’une mer de libations ; dans sa bouche il semble porter l’holocauste. Renommé pour la grandeur de ses œuvres, il éclaire toutes les voies de son superbe éclat.

4. (Dieu) immortel et rapide, quand tu veux brûler, les Vents invincibles sont autour de toi. Tels que des combattants aux clameurs bruyantes, ils assistent le puissant Trita pour le sacrifice.

5. Agni est l’ami et le chef des Canvvas 4 ; il est le vainqueur de tout ennemi, qu’il reste éloigné ou qu’il ose s’approcher. Qu’Agni protège ces chantres et ces pères de famille; qu’Agni nous accorde son secours.

6. O toi qu’honorent les Pères (du sacrifice), je m’adresse à un (dieu) qui est fort et triomphant, qui possède tous les biens. (Tel qu’un homme perdu) dans le désert, (je présente) mon holocauste à un maître magnifique et bon, qui peut me sauver.

7. C’est ainsi qu’Agni, généreux enfant de la Force, est célébré par les mortels, prêtres ou pères de famille. Devenus pour lui comme des amis, tels que des soleils brillants, ces dévots serviteurs possèdent une puissance victorieuse.

8. O fils de l’Offrande, tu es fort. La voix d’Oupastouta te salue, et féconde la libation. Nous te louons. Puissions-nous par toi conserver notre vigueur, et .prolonger notre vie !

9. O Agni, les Oupastoutas, enfants de Yrichtihavva ont invoqué ton nom. Conserve ces chantres et ces pères de famille. En criant Y achat! ils se sont levés ; oui, ils se sont levés pour t’adorer.

A INDRA, PAR AGNIYOÜTA, FILS DF. STHOULA.

( Mètre : Trichtoubh.)

1. O puissant Indra, bois ce soma pour augmenter ta force. Bois pour résister à Vritra. ïn-