A IXDRA, PAR VR IH ADD I VA , F ILS D ’ A T H A RW A X

( Mètre : Trichtoubh.)

1. Ce fut un grand bonheur pour les mondes que la naissance de ce dieu fort et redoutable. A peine est-il né qu’il détruit ses ennemis, et qu’il fait la joie des (saints personnages) qui l’assistent.

2. Il croît en force et en puissance, et se montre l’adversaire terrible du Dasyou. 11 purifie les êtres animés et inanimés. (0 Dieu), les offrandes et les libations enivrantes viennent vers toi.

3. Les deux 1 maîtres (du sacrifice), secondés par ces pieux ministres, augmentent ta vigueur. Pour prix de nos douces (offrandes), donne-nous la douce (richesse), et la (paternité) plus douce encore. Prends le miel (de nos libations), et , charmé (de nos breuvages), va combattre.

4. Les sages t’enivrent de leurs agréables boissons, ô toi qui sais conquérir l’opulence. (0 Dieu) vainqueur, développe, consolide tes forces. Que les génies malfaisants ne triomphent point de toi.

5. Qu’avec toi nous frappions (l’ennemi) dans les combats; que l’on nous voie couverts de ses dépouilles. Par la prière j’appelle tes coups ; par le sacrifice j’aiguise (tes traits qui donnent) l’abondance.

6. (Je chante) la gloire de ce maître souverain qui revêt des formes (brillantes), et qui est le premier des biens. Il attaque avec vigueur les sept (Asouras) qui gardent (les ondes), et soumet à ses lois l’armée des nuages.

1. Ce sont ou les deux époux, ou le père de famille et le prêtre. On peut entendre encore : par le double moyen des libations et des hymnes.

[Ucct. VU. I

7. Ainsi, tu es d’un puissant secours pour la maison que tu daignes visiter. Tu affermis nos deux (antiques) parents, pressés de suivre leur marche. Tu te distingues par de nombreux exploits.

8. A la tête (des Richis), Vrihaddiva, qui donne le bonheur, chante sur divers tons en l’honneur d’Indra. Il étend son empire sur la famille brillante (des nuages), et ouvre toutes les portes (du ciel).

0. Ainsi le grand Vrihaddiva, enfant d’Athanvan, développe pour Indra la riche parure (de la poésie). Les sœurs (aériennes), poussées par le Vent, viennent de leurs (ondes) pures charmer (le dieu), et accroître ses forces.

AD CRÉATEUR ( P R A D J A P AT l). — RICH1 : HIRANYA- G A R B U A .

( Mètre : Trichtoubh.)

1. Le (Dieu) au germe d’or 1 2 apparaît. Il vient de naître, et déjà il est le seul maître du monde. Il remplit la terre et le ciel. A quel (autre) dieu offririons-nous l’holocauste ?

2. Il donue la vie et la force. Tous les êtres, les Dieux (eux-mêmes), sont soumis à sa loi. L’immortalité et la mort ne sont que son ombre. A quel (autre) dieu offririons-nous l’holocauste?

3. Il est par sa grandeur le seul roi de tout ce monde qui voit et qui respire. Il est le maître de tous (les animaux), bipèdes et quadrupèdes. A quel (autre) dieu offririons-nous l’holocauste?

4. Sa grandeur, ce sorft ces (montagnes) couvertes de frimas s, cet Océan avec ses Ilots, ces régions (célestes), ces deux bras (qu’il étend). A quel (autre) dieu offririons-nous l’holocauste?

5. Par lui ont été solidement établis le ciel, la terre, l’espace, le firmament. C’est lui qui dans l’air a répandu les ondes. A quel (autre) Dieu offririons-nous l’holocauste?

6. Le Ciel et la Terre affermis par ses soins ont frémi du désir de le voir, alors que le soleil brille à l’orient. A quel (autre) dieu offririonsnous l’holocauste?

7. Quand les grandes Ondes sont venues, portant dans leur sein le germe universel et enfantant Agni, alors s’est développée l’âme unique

1. Hiranyagarbha. C’est Agni, qui dans le sacrifice porte le nom de Brahman.