Toute l’année les Ribhous gardent la vache

(sacrée)* 1 : toute l’année ils donnent à ses chairs un embonpoint nouveau ; toute l’année ils ont porté scs splendeurs ; et c’cst par de telles œuvres qu’ils ont obtenu le titre d 'Immortels.

5. L'aîné a dit : « Fais deux coupes. » Le second a dit â son tour : « Faisons-en trois. » Le plus jeune s’est écrié : « Fais -en quatre. » O Ribhous, Twachtri a approuvé votre parole.

6. « Bien, » ont dit les Ribhous, et ils ont fait ce qu’ils s’étaient proposé. Ils ont de cette manière accompli la Swadhcî. Twachtri, en voyant ces quatre coupes briller comme la lumière du jour, s’en est approché avec plaisir.

7. Cependant les Ribhous, durant douze jours, ont reçu l’hospitalité dans la demeure du (dieu) qui ne peut rester caché2 3. (On pouvait les croire) endormis. Ils ont alors fertilisé la terre; ils ont amené les Ondes ; (par eux) les plantes ont grandi dans les lieux desséchés, et les eaux ont rempli les vallées.

8. Les Ribhous ont formé le char (du sacrifice) qui roule heureusement, dirigé par le sage, et cette vache 5 qui revêt toutes les formes et met tout en mouvement. Que ces utiles auxiliaires, que ces excellents ouvriers, doués d’une main fortunée, daignent nous préparer des trésors !

9. Ornés de leurs œuvres et des (fruits) de leur pensée, les dieux ont applaudi à leurs travaux. L’industrieux Vâdja s’est dévoué à tous les dieux, Ribhoukchas 4 à Indra, Vibhwan à Varouna.

10. Les Ribhous, enivrés (du sema), ont créé pour Indra deux coursiers azurés, dociles au joug et chantés par la poésie. O Ribhous, donnez-nous l’éclat et tous les biens de l’opulence, et faites notre bonheur, comme (un ami fait le bonheur) de son ami.

1 1 . Les Dêvas ont en ce jour offert des libations et des breuvages enivrants à votre amitié, à la condition qu’elle ne se montrerait pas fatiguée 0 Ribhous, dans ce troisième sacrifice, accordeznous vos bienfaits.

1. Je suppose que celte vache est la flamme du sacrifice, qui devient aussi la flamme du Soleil.

2. Les Ribhous, en leur qualité de rayons du Soleil, y restent cachés douze jours; c’est le temps des pluies, et ils semblent alors travailler à la fécondité de la terre. Voy. section 11, lecture ni, hymne iv.

3. Par ce mot le poète désigne le sacrifice avec ses formes variées et son efficaci'é.

4. Il est probable que le personnage de Ribhoukchas est le même que celui de Ribliou. Le mot Ribliouclclias est aussi une épithète d’Indra.