A INDRA ET VRIHASPATI, PAR VAMADÉVA

1. Vrihaspati a par sa force fixé les régions terrestres *; il siège avec bruit sur trois foyers; sa langue caresse (nos libations); et ce sont les sages, brillant (des feux du sacrifice), les anciens Richis, qui l’ont élevé sur ce trône.

2. O Vrihaspati, (les prêtres) qui nous dirigent et qui, par le sacrifice, réjouissent ton cœur, ont la force de dissiper (nos ennemis). U Vrihaspati, garde le foyer de ce (père de famille), (foyer) large, inviolable, d’où par un chemin sinueux s’élance Agni -, et où abondent les offrandes.

1. Cetle idée est obscure. Je crois que le poëte fait allusion au soin que doit avoir le sacrificateur d’orienter ses foyers : Taslarnbha djmà autan.

2. J’ai rendu de cette manière le mot sripra, qui littéralement signifie serpent. Il m’est venu l’idée que cette épithète pourrait bien représenter la forme même du foyer, dont Stevenson donne la description dans la préface de sa traduction du Sàma-Véda.

Yadjgnavédi.

Gârhapalya, Dakchinàgni.