Atri est ici un nom patronymique : il signifie, le

fils d’Atri , ou Saptavadhri, à moins que ce ne soit un

surnom d’Agni lui-même. Et nous devons renouveler ici l'observation que nous avons faite plus haut sur les

noms des poètes auxquels ces hymnes sont attribués.

Le chant que nous traduisons est inscrit sous le nom de Saptavadhri, et il est évident que ce mot est une épithète d Agni, renfermé dans l’Arani et privé de la lumière de ses sept rayons. La légende raconte que Saptavadhri est par son ennemi enfermé et scellé dans un coffre. Il y gémit, et cherche les moyens d’en sortir. Sa femme arrive, et elle est impuissante à le délivrer. Les Aswins sont invoqués; le prisonnier recouvre sa liberté, et il apparaît avec sa femme au lever de l’aurore. Il faut penser que le poète, qui portait un surnom d’Agni, a cru devoir dans son hymne rappeler cette légende; ou bien que le nom du Hichi est pour cet hymne le nom du lieu qui y est célébré.

[Lect. iv. J

qu’une épouse a dans son époux; (il disait) : « O Aswins, venez avec l’heureuse promptitude de l’épervier. »

5. « Maître des bois (sacrés) *, sors (de ta prison), comme (l’enfant sort) du sein de sa mère. 0 Aswins, écoutez mon invocation, et délivrez Saptavadhri *. »

6. « Le Richi Saptavadhri a peur; il vous supplie, ô Aswins, d’employer votre puissance magique pour briser le bois (qui le renferme). »

7. « Comme un lac est soulevé de tout côté par le vent, de môme ton fruit soit agité 5, ô ma mère! Qu’il sorte de ce sein qui l’a porté dix mois. »

8. « De même que le vent, la forêt ou la mer sont émus, ainsi tu as été agité. Porté pendant dix mois, sors du sein (de ta mère). »

9. « Le jeune enfant est resté jdix mois dans le sein de sa mère : qu’il en sorte vivant et fort. Que le fils et la mère vivent heureusement! »

HYMNE XVII