OU BH AR ADWADJA

Mètres : Djagatî, Sakvarî, Atisakvarî, Anouchtoubh, Trichtoubh et Anouvrihatî.)

1. En votre nom (le poète) chante le (dieu) hôte (des hommes) et maître de tous les peuples. (Agni) s’éveille avec l’Aurore. Tantôt il arrive, brillant enfant du Ciel; tantôt, fils de l’Aranî, il reste pour manger l’ambroisie (du sacrifice).

2. Les Bhrigous l’ont, comme un ami digne de nos hymnes, placé sur le bûcher, où il dresse sa flamme. (Dieu) admirable, chaque jour tu es chanté par Vîtahavya *, qui te charme de ses accents flatteurs.

3. Tu es le généreux protecteur de l’homme pieux ; tu sais triompher de l’ennemi puissant qui ose s’approcher de toi. 0 fils de la Force, donne-nous l’éclat de l’opulence, et, parmi les mortels, sois libéral pour Vîtahavya, sois libéral pour Bharadwâdja.

4. Ainsi, en votre nom, (le poète) chante le brillant Agni, l’hôte (des hommes), le maître de la lumière, le prêtre de Manou, (le bienfaiteur) honoré par le sacrifice, le sage qui semble parler du haut d’un siège radieux, le porteur de nos holocaustes, le dieu descendu (sur la terre).

5. (Le poète chante cet Agni) qui sur (son foyer) de terre brille d’une flamme pure et animée, comparable aux splendeurs de l’Aurore; qui sur sa route renverse (ses ennemis) comme dans le

I. Je crois que le mot Vîtahavya (chargé d’ holocaustes) est un surnom de Bharadwâdja, à moins de supposer que Vîtahavya est le maître de maison, etBaradwâdja le Richi ou prêtre.