A INDRA, PAR SAMYOU, FILS DE VRIHASPATI

(. Mètres : Anouchtoubh, Virât et Trichtoubh.)

1. 0 magnifique Indra, que ce soma généreux et puissant soit versé pour toi. O maître de l’offrande, livre-toi à une douce ivresse.

2. 0 fortuné Indra, que cet heureux soma , qui t’engage à donner la richesse pour prix de la prière, soit versé pour toi. 0 maître de l’offrande, livre-toi à une douce ivresse.

3. 0 Indra, que ce soma , qui augmente ta force, qui te donne la victoire, à toi et à tes auxiliaires, soit versé pour toi. 0 maître de l’offrande, livretoi à une douce ivresse.

4. En votre faveur, je chante cet Indra bienfaisant, maître de la force, vainqueur du monde, chef adorable et vigilant.

5. La Prière augmente la grandeur de ce (dieu) maître de la richesse, toujours victorieuse. 0 Ciel et Terre, que votre divinité reconnaisse la force (d’Indra), partout présente.

6. Faisons de nos hymnes une espèce de lit d'honneur pour Indra, (Dieu) sage près duquel s’élèvent les (Marouts), ses compagnons et auxiliaires.

7. (Indra) est un ami qui s’intéresse à son serviteur. Il reçoit nos louanges, il boit (notre soma,) et comble les Dèvas de ses bienfaits. Avec les (Marouts, dieux) fermes et rapides, il accepte nos offrandes, il protège et sauve ses amis.

8. Que le sage (Indra) suive la voie du sacrifice et boive (notre soma). Que les Dévas le disposent en notre faveur. Glorifié par nos louanges, qu’il découvre à notre vue son aimable forme.

9. Accorde-nous une brillante puissance. Repousse les fortes armées de nos ennemis. Augmente notre abondance et nos ressources, et protége-nous dans la distribution des richesses.

10. O magnifique Indra, traîné par deux coursiers azurés, comble-nous de tes bienfaits ; ne nous abandonne pas. Parmi les mortels nous ne

[Lect. VII.]

voyons pas de protecteur tel que toi. On te proclame comme l’auteur de tout bien.

11. O généreux Indra, ne nous livre pas à notre ennemi. Que l’amitié (d’un dieu) aussi opulent ne nous manque jamais. Le monde est plein de ta puissance. Tue les impies, extermine les méchants.

12. Indra, avec le bruit du tonnerre nous envoie, en même temps que les nuages, l’abondance et de vaches et de chevaux. Tu es, depuis longtemps, le patron de l’homme pieux. Ne souffre pas que je sois la victime des riches impies.

13. O prêtre, ô héros, présente au grand Indra tes libations. Il est le roi du monde, et il a grandi sous l’influence des chants anciens et nouveaux des poètes.

14. Dans l’ivresse de notre [soma), le sage Indra a détruit, avec une force incomparable, les nombreuses magies de ses ennemis. A ce héros, à la face superbe, donne pour breuvage ce soma, aussi doux que le miel.

15. Qu’Indra boive le soma que nous lui versons. Qu’il se livre à la joie et frappe Vritra avec sa foudre. Qu’il vienne de la contrée lointaine à notre sacrifice, (dieu) sauveur, trésor de prières, patron de l’homme pieux.

16. Que cette coupe, remplie pour Indra, puisse lui plaire ! Qu’il boive cet immortel (breuvage) ! Que ce [soma) réjouisse l’àme généreuse du dieu! qu’il concoure à vaincre nos ennemis et le mal !

17. O magnifique héros, dans ton ivresse (sainte), donne la mort à nos ennemis, parents ou étrangers. O Indra, renverse, précipite, terrasse ces hordes insolentes qui te menacent de leurs traits.

18. O magnifique Iodra, donne-nous, dans nos batailles, de riches et heureuses dépouilles. O Indra, fais que tes serviteurs acquièrent par tes victoires la jouissance des ondes et le bonheur d’une nombreuse famille.

19. Que tes rapides et généreux coursiers, attelés à ton char fécond, retenus par tes rênes fertiles, viennent se joindre à nos transports de joie libérale, et t’amènent près de nous avec ta foudre.

20. O généreux Indra, que les Libations joyeuses, humides de ghrita, viennent, telles que des flots abondants, se placer dans le vase (sacré) ; que pour un (dieu) libéral et bienfaisant, elles apportent le jus extrait des (mortiers) généreux.

21. (Dieu) riche, généreux et bon, de toute part éclate ta libéralité, au ciel, sur la terre, dans les ondes, dans tous les êtres. Pour toi est versé ce jus, aussi doux que le miel.

22. Le divin Sonia, â peine né, va, compagnon d’Indra, surprendre Pani. Il (détruit) la force magique du misérable, et lui enlève et son butin et ses armes.

23. Sonia a fait les Aurores, épouses (du Soleil) ; il a au milieu (des airs) allumé les feux de cet astre, lia pour ce céleste (voyageur), dans trois brillantes stations, préparé une triple source d’immortalité.

24. Soma a consolidé le ciel et la terre. Il a attelé le char dirigé par sept rênes. Entouré des vaches (du sacrifice), il soutient et dirige avec sagesse les dix holocaustes '.

HYMNE XVII

A INDRA, PAR SAMYOU.

(Mètres : Gâyatrî et Anouchtoubh.)

1. Qu’il soit notre ami, cet Indra toujours jeune, qui est venu de la contrée lointaine diriger heureusement Tourvasà et Yadou.

2. Qu’Indra nous donne les biens de l’impie ; qu’il s’arrête près de nous, et qu’il s’empare par la victoire des dépouilles qui peuvent nous convenir.

3. Sa direction est grande : sa bénédiction fructueuse ; ses secours impérissables.

4. Amis, chantez, honorez (le dieu) qu’exaltent nos prières. Sa sollicitude pour nous est extrême.

5. O vainqueur de Vritra, tu es défenseur de tous sans distinction. Puissions-nous être comptés au nombre de tes amis !

6. Tu nous délivres de l’ennemi ; tu nous forces de te célébrer par nos hymnes. Les hommes te chantent comme un hcro£

7. On trait la vache pour son lait; et moi, j’appelle par mes chants le (dieu) saint, exalté par l’œuvre sainte, ami (de l’homme pieux) et digne de nos hymnes.

8. Dans les bras de ce héros, qui triomphe des armées, se trouvent placés tous les biens, célestes et terrestres.

1. Cet hymne se termine sur un des manuscrits par trois distiques qui ne sont qu’un commentaire de la dernière expression dasayantra, regardée comme synonyme de dasendriya. On donne de ce mot diverses explications ; j’ai pensé que l’auteur faisait allusion à ces dix espèces d’holocaustes dont il a été question plusieurs fois. Voy. page. 51, .col. 2, note 2; page 121, col. 2, notel, et page 176, col. 1, note 5. On pourrait aussi penser que dasayantra a quelque rapport avec les dix doigts qui expriment le jus du soma.