Je suppose que c’est le nom d'un Àsoura

INDE. — POÉSIE LYRIQUE

6. L’Yakchou Tourvasa 1 est venu comme les poissons attirés (par l’appât); il a voulu conquérir l’abondance. Les Bhrigous et les Drouhyous s’élancèrent à l’envi, et, dans leur lutte, (Indra) fit triompher son ami.

7. Les (prêtres), épuisés par la pénitence et heureux dans leur dévotion, l’hymne pieux à la houche et la corne (noire à la main) 2, après avoir préparé l’holocauste, ont chanté les louanges (d’Indra. Et le dieu) est venu avec les Tritsous 3 combattre les Asouras. Partageant les plaisirs de l’Arya \ il a amené les vaches (célestes).

8. Les Asouras insensés ont desséché (le sein) d’Aditi 5, et pris (les ondes de) la Parouchnî 6. La Vache7 (céleste) grandit, et couvre Prithivî 8 ; le sage enfant de Tchayamâna 9 reste endormi.

9. Ils viennent donc comme à une conquête assurée, et s’emparent de la Parouchnî. Mais Indra apparaît. En faveur de Soudas, dans (ce monde de) Manou, il a vaincu des ennemis remplis de jactance et entourés d’une belle famille.

10. Les (Marouts) allaient tels que des génisses sans pasteur, éloignées du pâturage. Rassemblés

1. Tourvasa est un ancien roi, dont il a déjà été question, et ordinairement protégé par Indra, excepté une fois. Voy . sect. IV, lect. vi, hym. xi, st. 7. Le mot Yakchou est, à ce qu’il paraît, un nom de peuple : voy. p. 357, c. 1, n. 3. Le commentaire, expliquant ce passage, rapporte qu’une querelle survint entre Soudàs et Tourvasa, et qu’Indra, sauvant Soudâs, tua Tourvasa. Dans ce cas les Bhrigous sembleraient avoir été les partisans de Soudâs, et les Drouhyous, ceux de Tourvasa. Suivant une autre version, il paraîtrait que Tourvasa aurait été favorisé dans un débat entre les Bhrigous elles Drouhyous, où il n’est pas question de Soudâs. Je croirais assez que les Bhrigous représentent ici les prêtres du sacrifice, et les Drouhyous, les Asouras vaincus par l’assistance d’Indra. J’ai laissé à la traduction toute l’ambiguïté du texte.

2. Le commentateur dit que les prêtres portent à la main une corne noire pour gratter, counday anârtham crichnavichânahaslâh dikchitâh.

3. Le commentateur dit que les Tritsous sont un peuple. Je prends ce mot pour un nom de Marouts. Le même commentateur dit ailleurs que ce sont les disciples de Vasichtha. Voy. sect. V, lect. vi, hym. lit, st. 4.