A ta suite viennent) les soixante-trois

1. Voy. pour ce nombre 21, page 443, col. 1, note 2. Voy. aussi un passage, sect. V, lect. 11, hym. xvn, st. 11, qui semble se rapporter au passage présent.

2. Le sens que je donne à cette phrase s’éloigne des explications du commentaire.

3. Voici encore un emploi du nombre 21; 3 fois 7 X 3 = 63. La légende pourànique raconte bien qu’Indra eoupa le fælus de Diti en sept parties, et ensuite qu’il les coupa chacune en sept autres; ce qui ne forme que

(Lect. VI. 1

Marouts, cohortes adorables, qui s’étendent comme des vaches (dans les pâturages). Nous t’invoquons. Donne-nous le bonheur. Nous voulons par cet holocauste honorer ta force.

9. Tu as pour toi ton arme effilée et la vigueur des Marouts. O Indra, qui peut prévaloir contre ta foudre? Les Assouras impies sont désarmés : brise-les sous ta roue, ô (Dieu) qui aimes le soma !

10. Pour obtenir l’abondance des troupeaux, chante un hymne en l’honneur (d’un Dieu) grand, terrible, robuste et fortuné. Prodigue la prière à Indra, qui sait l’accueillir. Qu’il favorise son serviteur.

11. A ce (dieu) puissant qui se plaît à nos hymnes, adressez la prière. Qu’elle soit pour nous comme le vaisseau qui nous transporte au delà des rivières. Que cette prière touche le cœur de ce héros plein de gloire. Qu’il favorise son serviteur.

12. Célèbre donc Indra, puisque tes chants lui plaisent. Chante, adresse-lui ta prière et tou invocation. O poète, honore (Indra) ! Hâte-toi, fais entendre ta voix. Qu’il favorise son serviteur.

13. Le rapide Crichna est descendu sur les bords de l’Ansoumatî 1 avec ses dix mille (compagnons). Son souffle (était effrayant). Indra s’est avancé dans toute sa puissance. Il pensait (à la prière) des mortels, et, frappant avec force, il a éloigné Crichna.

14. J’ai vu le rapide Crichna le long des rives profondes delà rivière d’Ansoumatî; il s’y étend, large comme le ciel. O généreux Marouts, je vous appelle; allez au champ de bataille.

15. Ainsi le rapide (Crichna) près de l’Ansoumatî s’établissait en étalant sa forme brillante. Indra, uni à Vrihaspati, a soutenu l’attaque de ces hordes impies.

16. A peine né, ô Indra, tu as avec les sept (Angiras) repoussé ces ennemis. Tu as retrouvé le Ciel et la Terre, qui étaient perdus. Tu as élargi les mondes, et leur as rendu le bonheur.

17. O Indra, ô (Dieu) tonnant, tu as avec ta foudre victorieuse écrasé une force qui ne pouvait se comparer à la tienne. Tu as, malgré les

le nombre 49. Ici le poète compte 63 Marouts. Le commentaire les divise en neuf classes (navagana), dont il donne les noms : Swatavàn, Praghâsin, Sàntapana, Grihamédhin, Cridin, Sâkin, Oûrdjin, Dhounin, Dwânia.

1. L’Ansoumali me semble être, comme ailleurs la Parouchnî (sect. V, lect. 11, hym. xvii, st. 8), la rivière céleste ou le nuage ; peut-être aussi la rivière de la libation. Car le mot ansou est un svnonvme de soma.

[Lect. VI.]

traits de Souchna, enlevé les vaches (célestes); tu les as conquises par ta puissance.

18. O (Dieu) généreux, tu as avec force frappé à mort les ennemis des hommes. Tu as délivré les Rivières captives; tu as ramené les Ondes épouses du brigand (des airs).

19. (Dieu) puissant, (il vient) au milieu de nos libations nous combler de biens; invincible (dans les combats), il est riche comme le Jour. Vainqueur incomparable de Vritra, il frappe (ses ennemis) et agit noblement avec ses amis. Qu’on cite un autre qui lui ressemble.

20. Indra triomphe de Vritra et soutient les hommes. Invoquons avec des hymnes ce (dieu) adorable. Maghavan est notre sauveur et notre prince. Il nous fait don d’une noble abondance.

21. Indra a tué Vritra; à peine né, il méritait d’être invoqué sous le nom de Ribhoukchâs. Distingué par ses nombreuses prouesses, (bon) comme le soma savoureux, il est digne du culte de ses amis.

HYMNE XVI