Je suppose qu’il est queslien d’Agni

[Lect. HI.]

île Soùrya, il est le père de nos prières; il aime les travaux de nos sages.

5. Comme le taureau s’approche de ses vaches, tu visites aussi, en résonnant, ô (Dieu) fécond, le trésor des Ondes. Tu coules pour le bonheur d’Indra. Puissions-nous, secondés par toi, triompher dans les combats!

A S O SI A, l'AR C A V I .

[Mètre : Djagatî.)

1. Aussi doux que le miel, (Soma) a fait entendre sa voix dans le vase (du sacrifice); fort comme la foudre d’Indra, il est encore le plus beau des êtres. Les vaches de Rita, humides de ghrita, en mugissant lui apportent leur lait.

2. Il vient, ce (dieu) antique, que l’épervier (poétique) 1 a fait descendre du ciel à travers les airs; qu’il a uni au miel (de la libation), tremblant de crainte devant l’archer Crisânou 2.

3. Qu’elles arrivent donc vers nous dès le matin, ces Libations que nous mêlons avec le lait de nos vaches. Belles comme de charmantes femmes, qu’elles fassent l’ornement de nos cérémonies et de nos holocaustes.

4. Que le sage Indou, honoré par nos chants et attiré par nos prières, frappe nos ennemis. Dans le séjour du grand (Agni) il a été reçu comme enfant, et il s’étend dans le vaste pâturage des Vaches (divines).

5. Ce (dieu) grand et invincible, (que l’on surnomme) Varovna, cette liqueur du sacrifice qui a formé l’être brillant, vient au secours de (l’homme) malheureux. Au milieu de nos maux, il est tel que l’adorable Mitra. Il (arrive) avec bruit, de même que le coursier hennissant au milieu de ses compagnes.

A SOMA, PAR C AV I

[Métré : Djagatî.)

1. Le royal (Soma) a fait résonner sa voix. Il coule pour s’unir aux Ondes et au (lait) de la Vache. Le feutre de laine a retenu sa vieille dé-