FILS DE MANOU, MANOU FILS DE SAM VARANA

PRADJAPATI, FILS DE VISMAMITRA.

[Mètres : Anouchtoubh et CâyatrîJ

1. Pour vous assurer la possession de ce breuvage enivrant, amis, frappez le chien qui allonge la langue '.

2. Indou, tel qu’un coursier impétueux, se présente pour l’œuvre (sainte), et répand ses ondes pures.

3. Les prêtres tirent des mortiers le brûlant Soma, et i’honorent par une prière toute-puissante.

4. Que ces douces et enivrantes liqueurs coulent pour Indra du vase des lustrations; que vos agréables libations s’élèvent vers les dieux.

5. « Indou coule pour Indra, » ont dit les Dévas ; le maître de la prière, le souverain du monde arrive avec force à nos sacrifices.

6. Soma vient; il est entouré des Ondes, et s’échappe par mille torrents; il donne l’essor aux chants; il est le maître de la richesse, et chaque jour il se montre l’ami d’Indra.

7. Le pur Soma vient; c’est pour nous Poûchan, c’est le riche Bhaga. Souverain de tous les êtres, il éclaire le ciel et la terre.

8. Les Vaches (de la louange) unissent leurs chants pour échauffer la (sainte) ivresse. L’onde purifiée de Soma s’ouvre (mille) voies.

9. 0 (Dieu) pur, apporte-nous ta forte et glorieuse liqueur, cette riche (liqueur) qui mérite nos hommages et soutient les cinq espèces d’êtres.

1. Le commentaire dit que ce chien, c’est le Rackchasa qui veut prendre la libation. Je croirais plutôt que c’est le mortier retentissant, ou peut-être la Prière, qui, comme on le sait, sous le nom de Saramâ, est représentée avec la forme d’une chienne.

[Lect. V.J

10. Elles coulent vers nous, ces limpides boissons qui connaissent la voie (du sacrifice) ; bonnes, innocentes, généreuses, elles donnent la félicité.

1 1 . Elles sont versées du mortier sur la peau de vache. Elles possèdent la richesse, et nous appor tent l’abondance.

12. Ces sages et pures Libations se mêlent au caillé; elles s’épaississent au sein des ondes, et dans leur marche rapide brillent comme les rayons du soleil.

13. Aucun mortel ne saurait étouffer la voix de la Libation. Comme les Bhrigous firent autrefois pour Makha *, battez le chien avare de présents.

14. L’ami (des hommes) s’épanche sur le filtre, tel qu’un enfant né pour le bonheur de ses parents. Il vient au vase des libations, qui contient (les ondes), pareil à l’amant, au fiancé d’une femme.

15. Héros qui donne la force, il consolide le ciel et la terre. (Dieu) brillant, il s’étend dans le vase des lustrations, et s’asseoit au foyer ainsi qu’Agni 2.

16. Soma est purifié sur la laine de la brebis et la peau de la vache. Généreux et brillant, il arrive en murmurant dans la coupe d’Indra.

A SOMA, par trita aptya. i Hêtre : Ouchnih.)

1. Auteur (du sacrifice), nourrisson des grandes (Ondes , il allume les feux de Rita. Il rassemble autour de lui tous les biens du ciel et de la terre.

2. Lorsqu’en faveur de Trita 3 il descend du pressoir pour aller prendre place au foyer, les (prêtres) célèbrent par leurs sept chants l’ami du sacrifice.

1. Makha signifie sacrifice ; les Bhrigous, célébrant le sacrifice, se donnèrent de la peine pour en accomplir les cérémonies. Ce passage me confirme dans l’explication que je donne dans la note 1, page 504 : le chien avare ( ar délias ) me semble être le mortier qui n’a pas encore rendu tout le jus de soma qu’on attend.

2. Le nom donné à Agni ici est Védhas. Voyez page 125, col. 2.

3. Trita est le nom du Richi auquel cet hymne est attribué. Je pense que le mot Trita doit se rapporter à Agni, considéré au moment des trois libations. Voyez page 74, col. 1, note 4.