I . Ce sont les Prières et les Hymnes

<2. Yoy. page 61, col. 2. note 2.

soutenir, ardent à déchirer (tes ennemis), tu triomphes de toutes les forces par ton incomparable vigueur.

2. Ton char est prêt , tes deux coursiers sont attelés. O maître des héros, ta main presse la foudre. Viens à nous, ô roi, par la plus heureuse des voies. Rois : nous vouions augmenter ta force.

3. Que (les Richis) redoutables et vigoureux amènent le maître des héros, ce terrible Indra, dont la main porte la foudre ; ce taureau qui déchire (ses ennemis); (ce vainqueur) toujours fort avec justice. Qu’il vienne parmi nous partager nos plaisirs.

4. Du vase où il repose, tu fais passer dans ton large (estomac) ce (Soma) souverain et prudent, qui est le gardien de la force. Que ta vigueur en soit doublée, et que nos sages, dont tu es le maître, en éprouvent l’heureux effet

5. Que la richesse vienne à nous. Je te chante. Visite le sacrifice d’un (serviteurj qui t’offre la libation et la prière. Tu règnes : place-toi sur ce gazon. Ces coupes que lu vides doivent contenir la victoire.

6. Ceux qui avant nous ont invoqué les dieux se sont distingués par des exploits glorieux. Les (mortels) qui n’ont pu monter sur ce vaisseau du sacrifice, sont des pécheurs qui n’ont pas acquitté leur dette (envers les dieux).

7. Ainsi, que les uns, insensés dont les coursiers sont mal attelés, se tournent vers l’occident, tandis que les autres se lèvent vers l’orient ; c’est le côté d’où viennent d’innombrables biens pour la récompense de la piété généreuse.

8. Le Ciel affermit ses montagnes rapides et tremblantes; il fait entendre sa voix, il agite les airs. Indra consolide ces deux (antiques) compagnons, le Ciel et la Terre ; plongé dans cette (sainte) ivresse que donne Soma, il accomplit nos vœux.

9. 0 Maghavan, je t’apporte ce croc divin avec lequel tu domptes les éléphants. Viens prendre ta place au milieu de nos libations. O Maghavan, écoute-nous de près en assistant à nos offrandes.

10. O (Dieu) que le monde implore, puissionsnous par le nombre de nos vaches surmonter la pauvreté malheureuse ; par la quantité de notre force et le secours (de ces protecteurs) royaux obtenir les plus beaux des biens !

11. Que Vrihaspati nous défende contre le méchant du côté de l’occident, du septentrion, du

[Leot. I.]

midi ! qu’lndra, notre ami, envoie la richesse à ses amis du côté de l’orient et par la région mitoyenne!

A ACM. PAR VATSAPRI, FILS l>E B H A L A N D A N A .

(Mètre : Trichtoubh.)

1. Agni, (surnommé) Djatavèclas, est né une j première fois dans le ciel; une seconde fois, dans (l’air) qui nous environne; une troisième, au milieu des ondes, d’où il enchante les mortels. (L’homme) pieux allume ses feux perpétuels, et le chante.

2. O Agni, nous savons que tu es triple *, et placé en trois demeures. Nous savons aussi que tu habites en beaucoup de lieux. Nous n'ignorons pas que ton plus beau titre de gloire existe sur ce foyer, et que c’est ici la source d’où tu pars.

3. Au sein de l’océan (aérien) tu (t’es étendu). Au milieu des ondes (sacrées), tu brilles à la mamelle même de la (Vache) lumineuse, ô Agni, ô toi qui surveilles et enchantes les mortels. Les grands (Richis) t’ont donné encore une grande habitation dans un troisième monde, dans le voisinage des ondes (célestes).

4. Agni a fait entendre sa voix, qui est celle du tonnerre. Sa langue touche et lèche le ciel et la terre; il enveloppe la ramée. A peine né, à peine allumé, il sépare ce ciel et cette terre, et brille au milieu d’eux.

5. Père de la richesse, gardien de l’opulence, roi magnifique, enfant de la Force, dépositaire de nos prières, il conserve les trésors de Soma; il s’allume et resplendit devant l’Aurore.

6. Étendard du monde entier, à peine sorti du sein (de sa mère), il a rempli la Terre et le Ciel. U s’est élancé pour fendre la caverne (ténébreuse), et les cinq espèces d’êtres ont honoré Agni.

7. Prêtre éclairé, hôte purifiant, l’immortel Agni est placé au milieu des mortels. Il lance sa fumée étincelante, qu’il porte jusqu’au ciel entremêlée de lueurs rougeâtres.

8. Agni étend de tous côtés ses rayons d’or; il s’avance victorieusement, et brille à nos regards de mille beautés. Le Ciel l’a engendré de sa semence (divine), et l’offrande lui donne une vie immortelle.

1. C’est toujours la triple distinction d'Agni, Ahavaniya dans le foyer, Vêdyoula dans les nuages, Scn'irya dans le ciel.

9. O Agni, toujours jeune, (dieu) aux lueurs fortunées, un serviteur pieux t’a présenté aujourd’hui l’oblation de beurre. Accrois ses richesses et sa prospérité.

10. O Agni, qu’il reçoive le prix de ses brillants sacrifices, de ses hymnes nombreux. Qu’il soit aimé de Soùrya, qu’il soit aimé d’Agni. Qu’il soit heureux dans son fils et dans sa race future.

11.0 Agni, tes serviteurs, dans leurs sacrifices de chaque jour, t’ont présenté les offrandes les plus précieuses. Ils te demandent la richesse ; qu’ils s’ouvrent un pâturage couvert de vaches.

12. L’adorable Agni, le sage Vêswânara, le gardien du soma, a été célébré par les Richis J’invoque le Ciel et la Terre toujours bienfaisants : au milieu de votre (sainte) ivrese, donneznous des richesses qu’accompagne la force des héros.

LECTURE PREMIÈRE

A AGNI, PAR BAXDAXA.

1. Il est né, le grand sacrificateur, l’habitant des airs, l’hôte des hommes; il siège dans le voisinage des Ondes. Il soutient tout, et il est soutenu (par le foyer). Qu'il t’apporte, à toi son serviteur, la richesse et l’abondance. Qu’il garde ta famille.

2. Ses serviteurs l’ont suivi à la trace au milieu des Ondes, comme (on suit) la brebis perdue. Les sages Bhrigous, animés d’un saint désir, par la vertu de leurs pieuses pratiques, l’ont découvert au sein du (foyer) mystérieux.

3. Trita *, fils de Vibhoûvasou, l’a aussi cherché; il l’a trouvé sur la tête de la (Vache) immortelle 2. L’auteur de toute félicité est né dans nos demeures; encore jeune, il est déjà la source de la lumière.