Que les enfants de Manou fassent pour

votre service ce qu’a fait leur père. Que la pompe de notre sacrifice soit accueillie par vous avec bienveillance. O Adityas, ô Roudras, ô bienfaisants Vasous, aimez nos hymnes et nos cérémonies. #

13. Nous honorons avant tous les autres les deux sacrificateurs divins *. Je suis avec piété la voie du sacrifice. Nous adorons le Maître de la plaine 2, et ces Viswadévas immortels, gardiens infatigables.

14. Les Vasichtas, comme les (anciens) Richis, comme leur père, pour obtenir le bonheur ont tait entendre la voix (de la prière). Ils ont chanté les Dieux. O Dieux, tels que de bons parents, venez satisfaire notre désir, et envoyez-nous la richesse.

15. Vasichtha a honoré les Dieux immortels qui habitent les trois mondes. Qu’ils nous accordent aujourd’hui les biens les plus étendus. Et vous, secondez-nous toujours de vos bénédictions.

A VRIHASPATI, PAR A Y A S Y A , FILS d’aXGIRAS.

(Métré : Trichtoubh.)

1. Ayâsya, bon pour tous les êtres, a, tel qu’un père, engendré pour le sacrifice cette longue prière qui est ornée de sept têtes \ Il a chanté pour Indra, et produit l’Hymne qui marche sur quatre pieds 4.

2. Célébrant Rita et revêtus d’un pur éclat, les Angiras, vaillants fils de l’Asoura brillant B, élèvent d’abord avec sagesse sur un pied solide le trône du sacrifice.

les rayons d’Agni, forls et rapides comme lui. Le commentaire dit qu’on appelle de ce nom Agni, Yàyou, Soûrya. ’

1. Voy. page 552, col 2, note 1. Le commentaire dit ici que ces deux personnages sont Agni et le Soleil.

2. Surnom d’Agni, ou de Roudra, Kcliétrapati. Voyez section III, lecture vin, hymne vu, st. i.

3. Les sept têtes de la prière sont les sept mètres poétiques qui peuvent servir à la composer.

i Le texte dit : l’hymne carré, par allusion aux quatre padas qui constituent chaque vers.