Imparticionibus. A, fol. 62 v

5. « Robertus Gaguinus arcium humanitatis studiosis salutem dicit. » Pièce in-4 '^^ 4 ff- imprimée avec les gros caractères goth. d'Antoine Denydel. Si, comme le dit Ph. Renouard {Imprimeurs parisiens, p. 94), cet imprimeur n'exerça qu'à partir de 149Ç, la poésie de Gaguin aurait été manuscrite. Elle est reimprimée dans Fédition collective de Bocard de 149S ; mais au lieu du mot finis, après la dernière strophe, on lit : Valete, 1491. 4. idus octobris (12 octobre), sig. C 4. La Bibliothèque Mazarine possède cette pièce manuscrite, tout entière écrite de la main de Gaguin, ms. 3891.

4. Julien Qyimon, moine de l'abbaye bénédictine de Marmoutier. Il avait fait ses études théologiques à Paris et avait été reçu à la licence, le lundi 4 mars 1482 (Bibl. nat. lat. 994c, fol. 258) et ensuite au doctorat. Le dédain qui semble percer dans la phrase de Gaguin ne paraît pas justifié. Quimon était un religieux éminent par son savoir et par son caractère : comme Gaguin et ses amis de Chezal-Benoît, il désirait ardemment la réforme des abbayes bénédictines ; il différait seulement avec ces derniers sur les moyens à employer. Il n'est pas d'ailleurs impossible qu'un certain sentiment de jalousie ait dominé ces divergences ; car Quimon n'a dû publitr son manifeste qu'avec l'assentiment de son supé-

dam Majoris Monasterii, ut fama est, monachi, qui indignatus quosdam assumera auctoritatem reformandorum monachorum, in eos invehitur quasi ipsi non sufficientes sint tam difficilem obire provinciam ; vel quod non adeo caritas et devotio' refrixit monastica, ut in ea vocatione

rieur, Guy Vigier, l'abbé de Marmoutier. On sait que le pape Alexandre VI, à la demande de Charles Vlll, devait adresser une bulle datée de Rome, 24 juillet 1494, enjoignant aux abbés de Notre-Dame de Luxembourg, de Marmoutier et de Chezal-Benoît, de visiter les monastères de France et d'aviser aux moyens de les réformer. Dom Martène, Hist. de Marmoutier, dans les Mémoires de la Société archéologique de Touraine, t. XXI V-V (1874-1875), t. Il, p. 33 j. — L'invective de Quimon, comme la qualifie Gaguin (et Guy Jouvenneaux, Vindici£, aii v°, cf. plus loin), ne nous est pas parvenue : on a seulement la lettre qu'il adressa à Michel Bureau où il lui demande de lui exposer ses idées sur la réforme monastique et la réponse de Bureau qui l'appelle preceptor cokndissime et témoigne de l'estime profonde qu'il lui portait. Cettre lettre est suivie du Codex instructionis in reformationem Ordinis monastici a fratre Michaele Bureau, doctore îheologo, editus. Le titre de ce mémoire est: Tractatus novus super reformatione status monastici, in-4, avec la marque de Guyot Marchant, qui exerça de 1483 à i jo8 ou i (;o9 (Renouard, p. 256). Les idées de Bureau se rapprochent sensiblement de celles qu'avait rédigées par écrit l'abbé de Marmoutier, sur l'ordre du roi, quelque temps après les États Généraux de Tours, et dont le texte a été publié par Dom Martène (ouv. cité, t. II, pp. 334-5)- La suppression absolue des commandes figurait au premier rang. Michel Bureau avait fait profession au monastère de la Couture au Mans, en 1480; à la mort de Guillaume Herbelin, le i'^ juin 1496, il lui succédait comme abbé et mourait le 6 juin IÇ18 (Cf. Hauréau, Hist. litt. du Maine, Paris, 1871, t. II, pp. 266-272). Guy Jouvenneaux, religieux de Chezal-Benoît, répondit à l'écrit de Quimon, sans le nommer toutefois, dans l'ouvrage suivant : Reformationis monastice yindicie seu defensio, qui eut plusieurs éditions. Dans celle de Paris, 1 503, in-4, figure, au verso du titre, une épigramme de Jean Fernand, le frère de Charles, en faveur de l'ouvrage et une seconde épigramme au dernier fol. liminaire non paginé, r° et v". « Fratris Joannis Fernandi in monachos impudentes carmen », d'une forme violente et agressive. Cf. Dom Lyron, Singularités hist. et litt. (Paris, 1759), t. III, pp. 41-51.