Mémorial, t. II, fol. 192 v

■ 3. Lettres, n" 63.

4. Arch. nat. LL 1549, fol. 300 v°(Égal. dans LL 1547, p. 170).

5. Figueras Carpi, Indiculus authorum quorum opéra usi sumus in contexendo hoc Chronico. Le titre de l'ouvrage est . Chronicon R. P. F. Robert! Guaguini (sic) de majoribus ministris Ordinis S. S. S. Trinitatis et

laquelle le irinitaire Bourgeois la publia, à la suite de la règle et des statuts de l'Ordre'.

Un bail passé devant notaires, le i8 octobre 1492, par Gaguin et ses religieux, nous initie à la façon dont était géré l'hôpital des Mathurins et à la simplicité qui présidait à son administration-.

Malgré le désir qu'il avait manifesté de ne plus être mêlé à la diplomatie active, il était désigné « avec aucuns bons, féaux et notables personnages », vers la fin du mois d'octobre, pour se rendre à Étaples, à cette fin d'apposer sa signature sur le traité de paix conclu avec l'Angleterre, Cette ratification eut lieu le 5 novembre'. Le 5, Gaguin

redemptionis captivorum. Il est imprimé à la suite du Régula et statuta fratrum Ordinis sanctissimae Trinitatis, Douai, i^'86, in-8, pp. 92-102. Il a été réimprimé dans le Gallia Christiana, t. VIII, col. 1752 et sqq. Sur cet ouvrage de Gaguin, cf. la remarque de Dom Toussaintsdu Plessis, Hist. de l'Eglise de Meaux, Paris, 173 1, in-4, t. I, p. 567, col. 2.

1. Régula et Statuta fratrum S. S- Trinitatis, Douai, 1586, in-8 (Bibl. nat. H 17769).

2. (( 18 octobre 1492. Bail devant Rigaudeau et Crozon, notaires, par R. P. Monseigneur Robert Gaguin, gênerai ministre et les religieux au nombre de cinq à Jean Aoussage, laboureur, demeurant à Paris et à Marion, sa femme, pendant leurs vies du gouvernement et administration de leur hôpital à la charge d'y recevoir benignement les pauvres, de faire leurs lits qu'ils entretiendront de draps et couvertures, de les recoudre et rabiiler quand besoin sera et les blanchir; et, en ce faisant, lesdits religieux tenus donner audit Aoussage et à sa femme une pinte de vin par jour, quatre miches et la portion de chair et de poisson, selon les jours, comme à l'un desdits religieux ; au moyen de quoy ledit Aoussage et sa femme se sont donnés eux et leurs biens audit couvent; pourront neantmoins aller gaigner ailleurs de quoy s'entretenir de vesture, chaussures, habillement et autres nécessités, pourveu que ledit hôpital soit toujours bien entretenu. » Arch. nat. LL i Ç49, fol. 97 v° (Egalement dans LL 1(4 5, p. 270).

^ Le pouvoir pour traiter avec Henri VII avait été donné à Étampes le 26juillet 1492 {Ordonnances, t. XX, pp. 357-8). Aussi avait-on été surpris d'apprendre que le roi d'Angleterre « cédant aux passions de

était présent à Paris à la réception des doctorisandes: sur l'invitation faite par Ambroise de Cambray, président de la session, aux docteurs régents, Gaguin, dans une forme remarquable, avait exposé le sujet d'argumentation '.

Guillaume de Rochefort étant mort le i 2 août précédent, Adam Fumée avait été commis à la garde des sceaux qu'il avait déjà tenus du temps du chancelier Pierre Doriole. Gaguin qui était au nombre de ses amis, lui adressa, à ce sujet, une lettre de félicitations^.

C'est vraisemblablement dans le courant de cette année 1492 qu'il composa son traité en prose de l'Immaculée Conception'. Comme dans son poème sur le même sujet, c'est toujours Vincenzo Bandello qu'il a en vue, bien qu'il ne le désigne jamais par son nom, observant à bon droit, dans cette démonstration spéculative et de doctrine, une réserve dont il avait cru pouvoir se départir dans sa précédente polémique avec son adversaire. Ce sont, à peu près

son peuple » avait débarqué le 2 octobre suivant à Calais, qu'il avait quitté le 19 pour marcher sur Boulogne (John Gough Nichols, The Chronick of Calais, Londres, 184O (imprimé pour la Camden Society, in-8, p. 2). Mais bientôt, à la grande irritation des Anglais (cf. Polydore Virgile, Anglica historia, Bâie, 15 1:7, in-fol, p. 586) la paix était signée à Étaples-sur-mer entre les deux pays, le 3 novembre 1492- Ordonnances, t. XX, pp. 358 et sqq.; et Bibl. nat. Dupuy 721, fol. 287 et sqq. ; cf. la réflexion de Gaguin, Compendium, fol. 161 v".