Mémorial, t. II, fol. 20 j

2. Lettres, n" 67; et Godefroy, Hist. de Charles VIII, p. 74^ (Lettres de provision de G. de Rochefort).

3. Robertus Gaguinus de puritate concepîwnis beaîe Marie Virginis, s. 1. et a. Paris, Félix Baligault. Bibl. Maz. Inc. 836 (nombreuses édit. au xv° siècle sorties, sauf deux, des presses de Baligault. Cf. Hain- Copinger'. Dans le courant de son ouvrage, Gaguin le qualifie simultanément de Tractatus et de Sermo. C'est sous ce dernier titre qu'il figure dans le ms. de la Bibliothèque de Troyes, n° 401, fol. 41 V (xv" s.).

les mêmes arguments que dans le poème : la seule nouveauté à noter est que Gaguin, à l'instar des prédicateurs du moyen âge, introduit à la fm de son sermon un exemple', d'autant plus intéressant que c'est de lui-même qu'il s'agit; et qu'il nous fournit, pour sa biographie morale, un document de première main. Il rapporte qu'étant à Cordoue, en Espagne, il était tombé gravement malade ; les médecins étant impuissants à le guérir, il avait invoqué le secours de la Vierge Marie. Celle-ci lui était apparue pendant son sommeil, et lui avait répondu que pour le récompenser de ses prières et de sa foi, il recouvrerait la santé et retournerait en France. La maladie, en effet, décrut rapidement à la grande surprise des médecins, et bientôt il était hors de danger ^ Il avait composé à ce sujet une poésie de soixante-douze alexandrins, d'une inspiration émue et d'une forme très personnelle qui parurent vers la même époque 5,

1. Gaston Paris, La littérature française au moyen ti^e (Paris, i888), §75 et !<;2.

2. De puritate conceptionis. . . in fine. M. Alcide Bonneau a traduit ce passage, pp. xxxi-xxxii. A la suite de ce sermon, après le mot Amen, on lit : In conceptione béate Marie virginis per eundem Gaguinum offtcium (en vers) Incipit : ad primas vesperas antiphona : Incipe, sancta cohors. .. C'est à tort que le P. Alva y Astorga {Armamentarium seraphicum et regestum universale tuendo titulo immaculatae Conceptionis (Madrid, 1649, in-fol.), col. ^41) prétend que cet office se trouve à la suite de l'édition du Tractatus de conceptione beatissime virginis Marie contra Vincentium de Castro nova, donnée par Daniel Maillet, à Paris, en 1617, in-4. L'exemplaire de la Bibl. nat. qui est complet, et dans sa reliure originale en maroquin rouge aux armes de France, ne l'a pas (Inv. D 12690).

3. « Roberti Gaguini apud Cordubam febre graviter egrotantis ad Domini Salvaîoris matrem oratio », i" pièce à la suite du De arte nictrificandi (2' edit.) Cf. ci-dessus, p. 17 n. 8$.

— io6 —

Le 15 avril 1493, le vicaire de Saint-Séverin, agissant au nom de son curé, ayant baptisé un Sarrazin dans le monastère de Saint-Mathurin, Gaguin protesta devant un notaire apostolique contre cet acte, comme préjudiciable aux droits et exemptions accordés à son Ordre par la cour de Rome. Le vicaire avait reparti qu'il ne voulait en rien nuire aux droits des Mathurins, ni s'en prévaloir plus tard, mais « que n'ayant dans ledit monastère ni baptistaire, ny crème, il estoit besoin de l'administration du curé de la paroisse » '.

Le 2 mai suivant, Martin Gaguin était reçu à la licence en Décret, et était adopté par Ambroise de Cambray^ Le 21 du m.ême mois, Martin Gaguin, licencié en lois, était institué avocat au Châtelet?.

Quant à Gaguin, sa santé gravement atteinte semble, durant une partie de cette année, l'avoir tenu éloigné de l'Llniversité, comme l'établissent d'une part le Mémorial 4, où du 2 mai au 1 8 novembre son nom n'apparaît pas une

1. Arch. nat. LL \^4^, p. 20. Le \s septembre 1485, Gaguin avait eu un procès avec maître Guillaume de Montboissier, prêtre de Saint- Séverin. Bibl. nat. Clairambault, 764, p. 25(.