Lettres, n
2. Arch. nat. LL 1549, fol. 208 (Également dans LL 1545, p. 219- 220). Le I j décembre suivant, Gaguin louait à bail sa maison de Bagneux, moyennant 21 s. p. de rente, avec obligation, pour le preneur, de payer \<j s. p. de cens et de rente dont elle était chargée. Ibid., foi. 210 v° ; et LL 1545, p. 230. Cette donation de Gaguin à son neveu soulève une intéressante question de droit canon qui ne peut être ici que sommairement indiquée. Comment Gaguin, religieux ayant fait vœu de pauvreté, a-t-il pu acquérir en son propre nom des biens meubles et immeubles et en disposer librement en faveur de membres de sa famille, mettant ainsi sa conduite en contradiction avec le principe :(^ii/W^u/^ acquirit monachus acquirit moiusterio ? La morrcivile qui frappait les religieux à l'instant même de l'émission de leurs vœux, les rendait par cela même incapables de tester. Cf. François Richer, avocat au Parlement : Traité de la mort civile tant celle qui résulte des condamnations pour cause de crime que celle qui résulte des vœux en religion (Paris, 1755, in-4), pp. 786, 802. Cette incapacité était souvent contrariée par des dispenses papales {Les libériez de l'Eglise gallicane, édit. de Durand de Maillane, Lyon, 1771, in-4, t- •> P- 384), entachées elles-mêmes de nullité, en principe, comme contraires aux Ordonnances et aux Coutumes {Ibid., pp. 378, 391), et l'Ordonnance de Charles VII ad an. 1443.) Mais la pratique admettait des dérogations à cette régie. notamment pour les dispositions entre vifs que l'usage autorisa. Ibid., p. 806. Cette opinion était d'ailleurs appuyée sur la jurisprudence des arrêts. Cf. Chopin, De sacra polit., lib. III, 1. 1, cap. 21 {Ibid.) En ad-
réunissait des matériaux pour l'histoire de France dont il méditait la composition. Il avait profité du loisir forcé auquel le contraignait sa mauvaise santé, pour rédiger cette histoire qui débutait aux origines de la France et qu'il avait conduite jusqu'aux derniers événements qui se passaient en ce même moment, en Italie. Entrepris en dehors de toute intervention officielle, cet ouvrage, « premier essai d'une histoire générale de France, destinée à remplacer les chroniques du moyen-âge' », parut à Paris le 50 septembre 1495^. Gaguin l'avait dédié au chanoine d'Amiens,
mettant comme vraies, ainsi que le fait M. Agénor Bardoux qui allègue le prétendu témoignage de Mazuer dans sa Practica forensis (tit. VI. de judicibus, n" g), les doctrines juridiques sur la propriété à la fin du xv" siècle qui autorisaient les religieux à disposer librement de leurs biens, cette décision laïque mettait les religieux en contradiction avec leurs vœux et la discipline monastique {De l'influence des légistes au moyen âge, Paris, 1859, in-8, p. 3^; extrait de la Revue hist. de droit français et étranger, juillet-août). En Allemagne, Trithéme avait écrit un traité De vitio proprietatis monachorum, Mayence, 1491;, in-4, imprimé par Basée, Opéra spiritualia, pp. 723 et sqq. En France, Olivier Maillard s'élevait également contre les religieux propriétaires, religiosi propietarii. Sermones de adventu... Lyon, ii;03, in-4, fo'- x' \'° d : Guillaume Pépin fait de même, et constate avec douleur le grand nombre de moines dans ce cas. Sermones dominicales, pars II (Paris, i ^30, in-8), fol. <7 ab. Mais quelque opinion qu'on ait là dessus, la donation de Gaguin était, en droit, parfaitement régulière ; et l'on voit les deux notaires en dresser l'acte authentique sans soulever les moindres réserves. Cf. l'exemple de Jean Petit, dans Quétif, Scriptores Ordinis Predic, t. I, p. 7J4, cité par Vallet de Viriville, Mémoires sur les institutions de Charles VII, dans la Bibl. de l'Ecol. des Chartes, t. XXXIII (1872), p. 89. Sur l'ensemble de la question, cf. P. Viollet, Histoire du droit civil français, Paris, 1893, pp. 283 et sqq. ; Ch. Landry, La mort civile des religieux dans l'ancien droit français (Paris, 1900, in-8), pp. 43 et sqq.
1. Journal des savants, janvier 1894. Mémoire deM. L. Delisle, p. 42.
2. Chez Pierre Le Dru. qui s'était installé, cette même année rue des Mathurins, dans une maison appartenant aux religieux. L'édition,
Pierre Burry, son ami d'enfance. Une lettre d'Érasme, imprimée à la fm du volume, en faisait un éloge, sans doute exagéré, mais qui mettait en relief, avec une singulière justesse, les qualités dominantes de l'œuvre, la bonne foi et l'érudition'. Fidèle au plan qu'il s'était tracé, Gaguin, après une courte introduction sur les origines de la Gaule, montre l'incertitude des témoignages allégués 2, Il donne ensuite un exposé des principaux faits de chaque règne, dans lequel il sait mêler habilement les observations morales, les anecdotes, les digressions, et réussit ainsi à en dissimuler l'aridité. Quant aux sources, il puise à toutes celles qui lui sont accessibles : grandes chroniques
fort mal imprimée et pleine de fautes, causa le plus vif déplaisir à Gaguin : il aurait voulu l'anéantir (Cf. Lettres, n" 8<;, et préface des éditions parisienne et lyonnaise de 1497). La date du colophon porte « nonagesimo nono » corrigée à VErrata, qui n'occupe pas moins de huit colonnes, par « nonagesimo quinto ». Cette correction se trouve indûment placée au bas de la seconde colonne du deuxième feuillet recto de VErrata, après deux corrections indiquées pour le fol. ex. Au verso de ce deuxième feuillet suivent les corrections pour les fol. cxi, cxiii, etc. ; ce qui constitue une nouvelle erreur et montre avec quelle négligence inconcevable l'imprimeur s'était acquitté de sa tâche. Cette édition princeps de 1491; est conservée à la Bibl. Mazarine, Inc. 821; et à la Bibl. de l'Arsenal, A S058, H.
1. « Fides et eruditio », fol. i;6 (non pag.) (édit. de 1490- Cette lettre est précédée d'un « preludium » de Benoît Montenat, in Gallorum annales de Gaguin, fol. 13 > v''(non paginé). C'est le même qui assista, comme témoin, à l'amende honorable de Balbi dans l'église des Jacobins, à Paris. Cf. ci-dessus, p. 70, n. i. L'Antibalbica in Gerronymum barbarum... se termine par six distiques injurieux de Benoît Montenat contre Balbi (Antibalbica responsio). Bibl. Mazarine, Inc. 782.
2. « Verum cum hec de Sycambris et Francorum exortu constantissime narrentur, suboritur tamen mihi ex sententia Cesaris non sine ratione dubitatio » fol. i (édit. de 1495J.
de France'; chroniqueurs nationaux 2; écrivains de l'antiquité? et du moyen âge 4; humanistes de la renaissance italienne s ; écrivains contemporains français et étrangers^ ; mais en discutant leurs témoignages et en les convaincant souvent d'inexactitude ou d'erreur.
Lorsqu'il arrive au règne de Louis XI, son récit devient particulièrement intéressant ; car c'est alors en témoin des événements qu'il a vus et auxquels souvent il a pris part qu'il parle; et sa narration qu'il conduit jusqu'à la bataille de Fornoue est une contribution des plus importantes pour l'histoire politique et intérieure du temps. C'est ainsi qu'on jugea le Compendium à son apparition: il obtintauprès des lettrés, en Europe, un vif et légitime succès, que ses émules, en France, ne réussirent pas à étoufier, comme en font foi les dix-neuf éditions latines qui se sont succédé jusqu'en 1^867. Il n'en est pas moins vrai que l'accusation,
, Les grandes chroniques de France, selon qu'elles sont conservées en r église de Saint-Denis en France, publiées par Paulin Pans. Pans, 1836, in-12 (6 vol.).
