César, Strabon, Flavianus Vopiscus
4 Les chroniques latines de Saint-Denis.
<; Paul Diacre, Boccace, Pétrarque, le jurisconsulte d Ostie (Henricus de Segusia [sic] pour de Segovio, H. de Suze), Biondo da Forli, Filelfo, Platina. .
6 Jean Chartier, [Mansel], [Miélot], Bazin. C'est ce dernier que Gaguin qualifie de « homo procul dubio magnanimus, et morum Ludovic? contemptcr ... Compendium, fol. 144 v°. Cf. l'observation de Quicherat dans son édition des œuvres de Thomas Basin, t. I, p. lxxvi ; et les passages inédits de l'histoire de Basin publié? par M. L. Dehsle d'après le ms. de Goettingen (Hist. 614), dans les Notices et extraits des mss. de la Bibl. nat., Paris, 189^, t. XXXIV, pp. 88 et sqq.
7 Bibliotheca Erasmiana, Gand, 1893, 2« série, in-4, pp. 25-24. Il en fut même fait des extraits manuscrits, tel celui de Philippe de Vigneulles. Bibl. nat. fr. 6696 (xvr s.). Cf. en outre la lettre de Nau-
inexacte d'ailleurs, d'avoir transporté dans son résumé « tous les contes de nos vieux auteurs ' », a fini par prévaloir, et, la difficulté du latin aidant, on s'est contenté de le condamner sans le lire. Les erreurs de Gaguin sont de deux sortes : les premières, inhérentes à toute oeuvre humaine et imputables surtout à son époque et à son éducation ; les autres, moins involontaires et simples concessions aux préjugés de son temps. Homme moderne par ses aspirations, Gaguin tenait encore au moyen âge par sa profession et le milieu social où il vivait. La première ligne du Compendium est une preuve singulière de sa liberté de jugement et de sa prudence tout à
derus à Reuchlin, Tubingen, 22 mars \4^8, Illustriumvirorumepistolae ad J. Reuchlin, Hagueneau, 1519, in-4, Sig. ei v°; et celle de John Coletà Érasme (Oxford, 1499, avant latin d'octobre); Farrago epistolaram, Bâle, i\'i9, in-fol., p. 96. Skelton, dans sa satire contre Wolsey, rappelle l'histoire du cardinal Balue d'après:
... maister Gagulne, the crownycler
of the feytis of war
vhat were done in Fraunce. . »
Why corne ye nat to courte? Poetical works, Londres. 1845, t. II, p. 49, V. 715 et sqq. Quant aux traductions françaises du Compendium, on connaît celle de Pierre Desray, Paris, i çi4, in-fol. (Les grandes chroniques, excellens faitz...), içi8, in-fol. (La mer des croniques et Mirouer historial . . . ) Quoiqu'on ait pu dire, les deux portraits qu'on remarque au fol. 12 v° de cette édition ne sont pas ceux de Gaguin et de son traducteur; même observation pour le personnage figuré au début du Prologue de l'édition de 1 ( 14, et dans lequel M. Bonneau a cru reconnaître Gaguin (p. xliv). Pour les autres éditions, cf. Brunet, Manuel, t. II, col. 1459-1440. La partie du Compendium, allant de Charles VI II à l'année i çoo, a été traduite par un anonyme dans la Cronique Martinienne, Paris, Vérard, in-fol., s. d., fol. 391 et sqq., Bibl. nat. Rés. G 254. Cf. à ce sujet l'abbé Lebeuf, Mcm. de l'Acad. des Ins. et B. L., t. XX (Paris, \-{^), p. 266.
I. De Bréquigny, Notices et Extraits des manuscrits de la Bibl. du roi, t. VII, p. 30.
la fois. « Les Francs, dit-il, se glorifient de descendre des Troyens' »; et il ajoute une incidente qui vient encore affaiblir la portée historique de son allégation. Qui ne voit là une satisfaction donnée au sentiment populaire, et particulièrement hardie, quand on se rappelle le texte des Grandes Chroniques : « Certaine chose est donques que les roys de France, par les quels le royaume est glorieus et renommé descendirent de la noble ligniée de Troie ^ » ? Gaguin se contente de rapporter l'opinion conforme à la tradition. De même que Tite-Live, à qui le compare Érasme dans la lettre insérée dans le Compendium , rattachait aux Dieux mêmes les origines de Rome, tout en expliquant ensuite dans quelle mesure il convenait d'accepter ses paroles 5, Gaguin termine son exposition en exprimant les
1. « Franci (ut plereque alie nationes) a Trojanis prodiisse gloriantur w, fol. i (édit. de I490- Ce caractère de concession à une tradition se retrouve dans la dédicace d'Alberto Cattaneo de son Compendium a ISiTtïne Anne. « Franci si antiquis annalibus et auditis fides abroganda non est, à Trojanis originem habuere ». Bib. de l'Arsenal, ms. 1096, fol. 4. Même ouvrage dédié à Georges d'Amboise, Bibl. nat. lat. S939 (exempl. de présentation), fol. j v°. Filelfo feint de prendre au sérieux l'origine troyenne des Français dans une lettre à Charles Vil. Epi-'tolae, Venise, 1502, in-fol., fol. 106 v". Enea Silvio Piccolomini plaisantait sur cette prétention des Français qui comptaient déjà trois races de rois. Opéra, Bâle, i n '> in-fol., p. J09. Jean de Montreuil, au xiV siècle, '( le premier en date des humanistes français » (G. Paris, La littérature française au Moyen-Age, Paris, 1888, in-i6, p. 171J, de qui procède Gaguin, dont la vie offre avec la sienne tant de points de ressemblance, dans sa compilation De gestis et fa et is memorabilibus Francorum (Bibl. nat. lat. 18337, fol. 1 57 et sqq.), ne parle pas des origines de la France et débute par l'historique des trois races mérovingienne, carolingienne et capétienne. Publié par Lami, Deliciae eruditorum, Florence, 1737, t. 111, p. 19. Cf. également Antoine Thomas, De Joannis de Monsterolio vita et operibus {Paris, 1883, in-8) , pp. 14 et sqq.
2. Paulin Paris, Les Grandes chroniques de France, t. I, p. 3.
