V. page 47, note
30 Aunque «& las leyes contrarios, etc.
s< En considérant le caractère élégant et spirituel de cette petite composition , et surtout les sentiments qui y sont exprimés, la sympathie mutuelle du chrétien et du More , nous sommes porté à penser que cette Romance est l'cBuvre de quelque poète andaloux , et qu'elle doit être du XVI* siècle on de la fin du XY*, aprèt la oonquéto de Grenade.
^* La ville de Léon reconquise par Pelage.
3* Léon , en espagnol , signifie lion , et les armes de Léon sont d'argent au lion de gueule.
3 4 Despuébl ase I a ciudad
Y los pueblos comarcanos.
Le mot oomfvroam vient de comarca , qui veut dire proprement le territoire , la banlieue d'une ville.
'^ Saint Jacques le Majeur, frère de saint Jean ap6tre et le patron de l'Espagne.
97 L*églis6 de Notre-Dame del Pilar (ou du Pilier) k Saragosse, 3» Porque el que entrare una vea
La suya ha de ser muy cara,
Que cara ha de ser la cosa
Donde la honra se gana.
Il nous a été impossible de traduire ces vers littéralement.
39 Ben sabeis que à un Espanol La viene de herencia y casta Hacer espaldas los pechos
Y no pechos las espaldas.
40 Mas vale/aZtor me aqui Que no conozcan sut/o/tot.
vm* ET IX* «ECUS. 59
^ ' Oyeu gritft y alganra.
Le mot algazara signifiait proprement le cri que jetaient les Mores ldr9(|Q'au sortir d'une embuscade ils tombaient sur l'ennemi. *' Y en btteiiA gulsa de hidalgoi
Para sut coBirariosmuchaa.
^ y. page 58, note 33.
** Cette Romance et celle qui précède noua ont paru curieuiee comme échantillons de la jactance ultracastillane. Brantôme , dans Ma RodoiMntttéeif n'a rien mis de cette force. I *^ Y nanca siendo veacido»
I Tende lat hadaa y el hado.
Il y a ici un jeu de mots intraduisible sur hada (fée j et hado I ( destin). Nous ferons encore remarquer que le premier de ces mots
I 06 se trouve que dans les romances cheyaleresques.
I ^^ Que 1o ba el senor de Brava
' Con el que nacid en el Carpio.
Dans la .cbronique de Turpin , Roland est désigné comme c<Mnte de Blaye ( Blavia) sur la Gironde.
^7 Pues saliendo à la demanda
• Como buenos cavalleroS)
La respuesta que àiô Francia Yino escrita en nuestros pechos.
^ Il y a ici, dans le texte, une concision et une énergie singulières : Mlrad rey, si os viene à cuento Darme legitimo padre Y no natural soltero.
^ Fréquemment , lorsque les Romances désignent une église f elles l'appellent Saint^Jean de Latran, ^o. Sali6 el rey à recebirlo
Con Bemaido y su mesnada.
D'après les Partidaa on appelait mesniida (mesnie) les gens qui composaient la suite d'un bomme puissant , et qui recevaient de lui une solde et des bienfaits. Les bommes de la mesnada pouvaient prendre un engagement pour eux-mêmes , mais ils ne pouvaient servir de caution à autrui. Y. part. 6, tit. XII, 1. ). ^i Sin ojos me lo entregaste
Porque le viesen mis ojos.
60 LES nOMANCKS UE BERNARD DE CARPIO.
'** Abriendo el negro capoz
HasU la ponU de abajo.
Le cajms était un long manteau fermé , à capuchon terminé en pointe qui pendait par derrière , et se portait par-dessus les autres vêtements. Covarrubias (Tesoro de la lengua cattellana) dit que le capuz était en temps de paix , au moyen âge , le vêtement des Espagnols de distinction y comme la toge était celui des Romains. Quant à nous , dans les Romances et dans les autres monuments de l'ancienne langue espagnole, nous avons toujours vu le mot capuz employé pour désigner spécialement un manteau de deuil.
^* Dans le texte, cet alinéa et le précédent forment deux strophes en grands vers et du style le plus pompeux.
•* Ou appelait glose (glosa) des variations poétiques sur un thème poétique qu*on nommait letra. Les anciens Cancioneros renferment un assez grand nombre de ces petites compositions. On en trouvera une autre plus étendue dans notre recueil , deuxième partie des Romances du Cid.
LA ROMANCE
