Matth., XXIV, 42-45. - Marc, XIII, 33-37.'- Luc, XII

30 ROME err la judée

Toutes, elles rappellent cette solennelle journée où le peuple, partagé en deux camps, l'un sur le mont Hébal, Tautre sur le mont Garizim, faisait entendre tour à tour, sous la dictée de Moïse, ceux-ci des paroles de bénédiction, ceux-là des paroles d'anathème ; ceux-ci les promesses, ceux-là les menaces du Seigneur ^

Qu'ad viendra- t-il de Sion ? Sera-t-elle en définitive glorieuse ou anéantie, reine ou esclave ? Isaïe nous montre à vingt reprises difTérentes , après mille épreuves et mille souffrances , les restes d'Israël , comme il les appelle, réunis et multipliés par le Seigneur, ses ennemis vaincus, Babylone détruite , Jérusalem ressuscitée. La montagne de Sion s'élève alors au-dessus de toutes les montagnes de la terre. Elle est le rendez-vous de tous les peuples : « Venez, disentrils, montons sur la montagne du Seigneur et à la maison du Dfeu de Jacob... parce que de Sion sortira la loi et la parole du Seigneur de Jérusalem. » Us arrivent apportant à Jérusalem leurs fils dans leurs bras et leurs filles sur -leurs épaules. Et les rois seront les nourriciers de Jérusalem, et les reines ses nourrices ; et ils l'adoreront le visage incliné contre terre, et ils lécheront la poussière de ses pieds. Alors il n'y aura plus de guerre. Les épées seront forgées en socs de charrue ; on fera des faux avec le fer des lances. L ami se reposera avec son ami sous son