Rome et le cœur humain, études sur le catholicisme

Dans notre Rome et la Bible , nous avons étudié pas à pas, sur le texte mêm^ des Saints Livres, toutes les erreurs du romanisme.

Nous venons aujourd'hui en étudier l'ensemble, et nous nous plaçons, pour cela, au point de vue que notre titre indique. C'est de là, nous a-t-il paru, qu'on embrasse le mieux tout le sujet.

^Rome et VHistoife, que nous espérons publier un jour, complétera notre cycle et développera nos preuves. Nous travaillons depuis longtemps à ce livre; celui que nous publions aujourd'hui en est comme le sommaire philosophique et religieux.

Ce n'est donc point, pomme le titre sem-

blera peut-être l'indiquer, un livre de circonstance; il n'a, du moins, pas été écrit comme tel. Travaillé à loisir, résumé de longues études historiques, il n'a pas cherché l'actualité que certains événements lui donneront peut-être. Nos appréciations sont indépendantes des phases que le romanisme traverse ou traversera ; la hauteur à laquelle nous avons tâché de nous tenir nous garantit qu'aucun événement ne saurait donner tort à nos paroles. Vaincu ou vainqueur, le catholicisme sera nécessairement toujours ce que nous affirmons qu'il est, et, tous les reproches que nous lui avons adressés, il les méritera nécessairement toujours.

Nous ne l'attaquons ici, en effet, que sur son terrain ; nous ne lui reprochons que des choses dont il se vante comme d'autant de caractères auxquels on doit, selon lui, reconnaître son excellence et sa divinité. Il répond, nous dit-on, aux besoins du cœur humain. Oui; mais auxquels? Toute la question est là. Si nous prouvons que ceux auxquels il répond sont précisément ceux que

l'Évangile a combattus et nous prescrit de combattre, n'aurons-nous pas prouvé suftisamment qu'il ne saurait être l'Évangile, et que ce sont ces besoins mêmes qui l'ont créé à leur usage?

Voilà notre thèse et notre plan.

Plus qu'un mot.

Quand ces discours furent prononcés à Genève, en 1858, il fut dit dans des journaux catholiques que l'injure et l'outrage y étaient semés à pleines mains.

Si les raisons sont des injures et les faits des outrages, ces journaux ont dît vrai; mais si, comme nous le pensons, pour que <;e reproche fût fondé , il faudrait des faits altérés, des raisonnements calomnieux, des formes , enfin , grossières et haineuses , — nous déclarons, devant Dieu, que l'accusation est fausse, et nous en appelons, avec confiance, à nos lecteurs. Notre thèse même, si sévère, a son côté charitable. En nous montrant dans le romanisme un produit des passions humaines, elle nous oblige d'ex- 43user, jusqu'à un certain point, ce qu'elle

vni nous fait condamner, et de reconnaître, en même temps, tout le bien qui a pu s'opérer parmi le mal. '

Puisse donc ce nouveau livre être accueilli comme l'a été son devancier! Puisse-t-il aider quelques âmes à rompre les derniers liens qui les retiennent dans l'erreur, et à rentrer sous le seul joug qui n'avilisse pas, celui de la vérité , celui du Christ !

42 Novembre 4860.