CHAPITRE II

EE CARDINAI, PEDRO FERRIZ, EVEQUE DE TARAZONA

Au moment où l'Empire romain d'Orient, qui servait de rempart à l'Europe contre l'invasion musulmane, s'écroulait sous les coups de Mahomet II, l'Espagne chrétienne l'emportait définitivement sur les Maures retranchés dans leurs possessions d'Andalousie comme dans leur suprême forteresse. Ce que le Croissant gagnait d'un côté, il le perdait de l'autre. Le triomphe de la résistance espagnole servit à prouver que les Sémites étaient incapables de soutenir le choc des races qui peuplaient l'Europe occidentale, dès que celles-ci se montraient avec leurs grandes qualités de discipline et de persévérante initiative.

Les Espagnols sortirent de la croisade séculaire ruinés, mais préparés merveilleusement à la lutte pour l'existence. Us avaient appris, au cours de cette guerre sans miséricorde, à entourer du même culte l'indépendance et la religion, à supporter d'un front calme les plus cruelles privations, à braver les épreuves qui durcissent le corps, trempent l'âme et rendent à la longue un peuple indomptable. La victoire si chèrement achetée leur inspira une fierté sans pareille, l'audace qu'enflamme le danger, la fascination des prouesses héroïques, la confiance qui engage à tout entreprendre et permet de tout accomplir. Us atteignirent, au mi-

22 ROME, 1.1: iwi.ais PARNBSE KT LES PARNESÈ

lieu du xv° siècle, ce degré d'entraînement physique et moral qui met une nation, aussi bien qu'un individu, en état de fournir pendant un temps déterminé, sans surmenage, un effort qui, au premier regard, paraît anormal. D'une dernière poussée, ils allaient jeter à la mer le khalife d'Occident. Pour étonner le inonde, il ne leur manquait plus que d'être unis.

Pauvres, habitant une terre où les arbres même avaient disparu comme après un incendie, d'une sobriété singulière, guerriers, aventureux, ils ne pouvaient manquer de devenir redoutables à leurs voisins. C'était, à tous égards, un peuple de fortune, qui ne possédant rien hormis le sentiment de sa propre valeur, devait aspirer à tout conquérir. Du côté de l'Occident, l'Océan mystérieux, insondable, chargé de menaces et de terreurs, semblait opposer à ses entreprises, une infranchissable barrière. Au Nord, un royaume puissant, belliqueux, soumis à un maître respecté, offrait une masse compacte difficile à entamer. Au Midi, derrière le royaume de Grenade encore debout, l'Afrique sauvage, peuplée de nomades, aussi misérable que l'Espagne, se présentait comme la continuation sans fin de la croisade, avec peu de gloire à acquérir et aucun profit. 1/ Italie, au contraire, avec ses cent cités, opulente, artiste, voluptueuse, divisée, fascinait ces soldats affamés dont le Lazavillo de Tonnes trace un si vivant portrait. Dans l'Italie de la Renaissance, brillant d'un éclat non emprunté, Aragon et Castille virent un Éden et crurent discerner une proie.

L/invasiou espagnole, conséquence naturelle de cette vision, prit deux voies différentes, d'abord pour s'insinuer avec circonspection, pour se répandre ensuite irrésistiblement. Il se trouva qu'une reine de Naples qui s'appelait Jeanne, — nom fatal à ce royaume, observe Guichardin (i), — conçut la bizarre et funeste idée d'adopter pour son héritier Alphonse d'Aragon qui régnait déjà sur la Sicile. Elle se repentit de sa démarche téméraire quand il était trop tard pour en conjurer les effets. Alphonse conquit sans coup férir l'État qui lui était offert. Il

(i) Allusion à la reine Jeanne, fille de Charles, duc de Calabre, qui succéda, en 1343, à Robert d'Anjou, sur le trône de Naples, et dont le règne fut déplorable.

13 CARDINAL PEDRO FERRIZ, ÉVKQUE DE TARAZONA 23

agréa la suzeraineté du Saint-Siège à la seule fin d'affermir son autorité encore chancelante, mais en se promettant de reconquérir sa liberté aussitôt qu'il en trouverait l'occasion. Voilà comment les Espagnols prirent pied sur la terre ferme ; ils devaient y demeurer plusieurs siècles.

La curie romaine subissait à la même époque une infiltration non moins digne de fixer l'attention des historiens. L'Espagne avait rendu des services trop signalés à la cause du Christ pour ne pas jouir d'un prestige sans rival à la cour de Rome. Au moment où mourut Nicolas V, en 1455, les Italiens étaient en minorité dans le collège ; ils n'en disposaient pas moins des décisions du conclave et, si la rivalité des Orsini et des Colonna ne les avait pas divisés, ils auraient sans difficulté élevé un des leurs à la dignité suprême. Ces dissensions empêchèrent l'élection de Capranica. Les préventions que les Latins nourrissaient contre les Grecs rendant impossible celle de Bessarion, le célèbre défenseur de la réunion des Églises, ce fut Alonso Borja, ancien secrétaire du roi d'Aragon, qui obtint la majorité canonique. Il prit le nom de Calixte III.

Il convient de relever ici, parmi les établissements scolaires de Bologne, un certain collège où des jeunes gens, venus de la péninsule ibérique, poursuivaient leurs études de droit canon et se préparaient utilement à la carrière ecclésiastique. Le cardinal Albornoz l'avait fondé au milieu du xive siècle. Bologne s'est toujours glorifiée de renseignement qu'elle répandait parmi les Italiens. On connaît le vieux dicton : Bononia docet. Le collège créé par Albornoz cohrprenait des chaires de théologie, de droit et de médecine (1). Il recevait trente et un étudiants, à savoir vingt-sept Castillans, trois Aragonais et un Portugais. Cette illustre institution s'est perpétuée jusqu'à nos jours, grâce à de judicieuses modifications, sans jamais cesser d'être populaire en Espagne. Les relations entre les deux péninsules ne pouvaient que se fortifier par l'action d'un établissement aussi prospère.

(1) Albornoz, né à Cuença, vers 1300, fut archevêque de Tolède. Clément VI le créa cardinal. Innocent VI le chargea d'une mission importante en Italie. Il parvint à rétablir l'autorité pontificale dans le Patrimoine de saint Pierre et mourut à Viterbe en 1367.

J | ROME, l.K T.M.A1S FAKNKSK KT I.KS FAKNKSK

Si quelques étudiants retournaient dans leur patrie après avoir pris leurs grades à Bologne, les autres, en beaucoup plus grand nombre, demeuraient en Italie et allaient chercher fortune à Rome.

C'est de ce collège que sortit, vers le milieu du xvc siècle, un clerc du nom de Pedro Ferriz (i). Le savant dominicain espagnol, Alonso Chacon, qui a latinisé son nom en celui de Ciaconius, nous dit que Ferriz (Pedro Onufrio) naquit le 13 avril 1415 à Concentaina, petite ville du diocèse de Valence, bâtie au pied de la Sierra. On ne s'accorde pas sur les circonstances de sa naissance. Ciaconius et Garimberti prétendent qu'il était le fruit d'une union adultérine, tandis que, d'après Aubéry, ses parents appartenaient à la noblesse et étaient régulièrement mariés (2). C'est à cette version que fray Gregorio de Argaiz accorde la préférence. Selon ce chroniqueur, Pedro descendait d'une famille de chevaliers établis dans les montagnes de Jaca et dans le royaume de Sobrarbe, hommes de guerre avant tout, qui revêtaient souvent la cuirasse pour courir sus aux Maures. On rencontre un Ferriz de Lizana au siège de Huesca et à la bataille d'Alcovar ; un Ferriz de Santa Olalla se distingue auprès d'Alphonse le Batailleur à la prise de Saragosse. On trouve plusieurs membres de cette famille hardie dans l'armée que les rois conduisent à la conquête de Tarazona et de Calatayud; puis, quand don Jayme s'empare de Valence, en 1238, ces chevaliers fixent leur résidence à Concentaina et n'en bougent plus. C'est de ces hommes de guerre et dans cette petite ville que naquit Pedro (3) .

Il étudia le latin à Valence et le droit à l'Université de Lerida sans doute avec un plein succès, car il obtint une des trois places réservées aux étudiants aragonais dans le collège fondé par

(1) Quelques auteurs écrivent Ferris; c'est l'orthographe adoptée par la Biblïogvafia ecclesiastica compléta, t. IV, qui prétend à tort, d'ailleurs, qu'après avoir porté le titre et rempli les fonctions d'évéque de Tarazona, Pedro devint archevêque de cette ville.

(2) Aubéry, Histoire des Cardinaux; Ciaconius, Vitœ et Res Gestcc Pontificum Romanorum .

(3) La Soledad laureada por S. Benito y sas hijos en las Iglesias de Esparia y teatro monâstico de la santa Iglesia, ciudad y obispado de Tarazona, compuesto %por el Padre maestro Fray Gregorio de Argaiz, cronista de la religion de S. Benito, t. VII.

LE CARDINAL PEDRO FERRIZ, ÉVÊOUE DE TARAZONA 25

Albornoz (1). Quand il quitta Bologne, il était docteur utriusque juris. A Rome, où il se rendit ensuite, il rencontra des protecteurs. On le signale dans la capitale sous le pontificat de Nicolas V. C'est alors qu'il est choisi comme consulteur par un ancien moine bénédictin, Guillaume Hugon, de Verdun, qui après avoir reçu l'évêché de Metz, était entré en 1449 dans le collège des cardinaux. On voit le tombeau de ce Français dans l'église de Santa Sabina sur le mont Aventin, dont il était titulaire lorsqu'il mourut en 1455.

En l'espace de trois ans, Calixte III créa neuf cardinaux dont trois — un tiers par conséquent — étaient Espagnols. Les Romains ne constatèrent pas cette tentative usurpatrice sans une sourde colère. Aussi, lorsque le pontife rendit l'âme, la populace se déchaîna-t-elle contre ceux qu'elle appelait en bloc les « Castillans ». Le palais des Borgia fut mis à sac et Rodrigue, l'indigne neveu du pontife, courut quelque danger.

L'histoire ne dit pas si Ferriz fut exposé aux rancunes populaires. Aussi bien, les faveurs de Calixte avaient-elles passé audessus de sa tête, sans l' effleurer. Guillaume Hugon était lié d'amitié avec le cardinal vénitien Barbo, neveu d'Eugène IV, qui prit Ferriz à sou service le jour où l'évêque de Metz vint à mourir.

Calixte eut pour successeur cet écrivain de race dont la réputation avait franchi les portes de Sienne, sa patrie, et qui, avant de ceindre la tiare, portait glorieusement le nom d'Enea Silvio Piccolomini. C'est à ce pape curieux de faire revivre la tradition de Nicolas V, que Barbo recommanda en termes pressants Pedro Ferriz ou, pour l'appeler au moins une fois du nom que lui donnaient les Italiens, Pietro Ferrici. Il ne semblait pas à première vue que Pie II dût faire grand cas des qualités d'un Espagnol qui s'était cantonné jusque là dans l'étude du droit canon ; les Espagnols se montraient en général peu enclins à encourager le mouvement de la Renaissance. Fort heureusement, Ferriz avait un caractère avenant, des manières distinguées et un jugement droit (2). Pie II en fit un auditeur de Rote pour le royaume

(1) La Fueute, Espaha Sagrada : Iglesia de Tarazona.

(2) Moreri, Dizionario d'Erudizione ecclesiastica.

Zt ROM», I.K PALAIS 1-WKNKSK KT I.KS 1 AkNKSK

d'Aragon (i). I,e tribunal de la Rote, qui a conservé son importance aussi longtemps que les papes leur pouvoir temporel, fournissait à un ecclésiastique l'occasion et les moyens de donner sa mesure. Ferriz répondit victorieusement à la question qui lui était posée ; il attira sur ses talents l'attention du Souverain Pontife, à telles enseignes qu'il fut désigné, en même temps qu'un chanoine espagnol, François de Tolède, pour rétablir la paix religieuse dans le diocèse de Mayence.

1/ Allemagne, toujours en ébullition, livrée aux dissensions intestines, inspirait au chef de l'Église les plus vives inquiétudes. Iy' archevêque de Mayence, Diether d'Isenbourg, bravait ouvertement l'autorité du pape comme celle de l'empereur. Cette rébellion éclatante nécessitait des mesures exceptionnelles. Pie II n'hésita pas à déposer le prélat récalcitrant et il lui donna comme successeur Adolphe de Nassau. Mais, loin d'accepter cet arrêt souverain, Diether conclut un accord avec l'électeur palatin et confia sa cause à la fortune des armes. A ce défi, Pie II répondit eu sommant, le 8 janvier 1462, l'archevêque révoqué de consigner entre les mains de son successeur, sous peine d'excommunication, les biens qu'il détenait indûment.

C'est sur ces entrefaites que les nonces pontificaux prirent le chemin de l'Allemagne. L,eur mission consistait à soutenir par toutes voies légitimes les droits du Saint-Siège, à éclairer les esprits en suspens et à trouver coûte que coûte un terrain honorable de pacification. Pedro Ferriz et François de Tolède ne déçurent pas l'espoir que le pape mettait en eux. Déployant autant de tact et d'activité qu'en exigeaient les circonstances, ils publièrent mémoires sur mémoires, dépensèrent des trésors d'éloquence et d'érudition afin d'inculquer aux Allemands la conviction que Rome défendait la cause de la justice. Mais, comme, à y regarder de près, il s'agissait bien moins de persuader les consciences que de concilier des intérêts contradictoires, ils durent, tout en multipliant leurs démarches, attendre que Mayence capitulât, avant de négocier avec Diether lui-même les conditions de la paix. Iy' ancien archevêque ne consentit à quitter son

(1) La Pueiite, op. cit.

I,E CARDINAL PEDRO FERRIZ, EVEOUE DE TARAZONA 2J

siège que moyennant des avantages matériels et le pardon de sa faute que l'Église lui accorda. Ferriz, muni de pleins pouvoirs, signa l'accord sur les bases que je viens d'indiquer. Comme Diether avait encouru l'excommunication majeure, il ne put se dispenser de faire amende honorable devant le nonce, publiquement et à genoux : cérémonie imposante qui ne contribua pas peu à restaurer le prestige du pontificat en Allemagne (i).

I<e succès de cette mission, les talents déployés par Ferriz dans des circonstances particulièrement délicates méritaient une récompense ; Pie II mourut trop tôt pour la lui octroyer. Iy' Espagnol ne perdit pas pour attendre. L,e scrutin du 30 août 1464 fit, en effet, triompher la candidature du cardinal Barbo, son protecteur. C'était une époque où les parents d'un pape se présentaient à l'élection avec de grandes chances de succès. Le nouveau Paul II n'attendit pas pour acquitter, vis-à-vis de son ancien secrétaire, la dette de l'Église. Il commença par lui concéder le doyenné de Tudela, puis il le préconisa évêque de Tarazona en Aragon. L,a bulle qui contient le texte de cette décision porte la date du Ier octobre 1464. Mais, en plaçant son protégé à la tête d'un diocèse éloigné, le pape n'entendait pas se priver de ses services. Ferriz ne prit jamais personnellement possession de son siège épiscopal ; il se contenta d'envoyer sa procuration à Tarazona. Il composa une junta de personnes distinguées auxquelles il délégua les pouvoirs nécessaires. Son neveu, Audrès Ferriz, fut appelé à faire partie de ce conseil (2).

On a beau vivre loin de son pays, c'est toujours une satisfaction intime que d'y remplir un rôle important. Bien que retenu dans la curie, Pedro ne laissa jamais péricliter les intérêts de ses diocésains. Il combla de ses grâces la cathédrale et le clergé de Tarazona (3). Il fit cesser les réclamations du roi d'Aragon qui prétendait à la seigneurie de Tortoles, en versant entre les mains de ce prince quatre mille sueldos. Il obtint le retrait des privilèges accordés par la chancellerie pontificale au prieur et aux chanoines

(1) Voir Pastor, Histoire des Papes (Paris, Pion), t. III, p. 194 et suiv.

(2) I,a Fuente, op. cit.

(3) Ciaconius, op. cit. III, p. 57.

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du Sépulcre de Calatayud, sans tenir compte des droits de l'évéque de Tarazona. Il soumit les Maures et les juifs au paiement d'une dîme en faveur des églises du diocèse et mit ainsi dans la bourse du clergé diocésain d'importants revenus (i). Enfin il fit présent à la cathédrale d'un magnifique missel orné de miniatures d'un goût exquis et d'une grande valeur (2). Il arriva donc que la nomination de ce demi-étranger fut pour la petite cité un coup de fortune. Ferriz succédait à un don Jorge Bardaxino.

Le xve siècle fourmille de contrastes frappants, en Italie plus qu'en tout autre pays : c'est lui qui prépara la Réforme et provoqua la renaissance de l'Antiquité. Le choc des idées se produisit partout, même au sein de l'immobile curie romaine. Jamais on ne vit une succession de papes plus dissemblables qu'Eugène IV, Nicolas V, Calixte III, Pie II, Paul II et Sixte IV, non pas seulement de caractère, mais de tendances. Au grand humaniste qu'était Pie II, succédait, dans la personne de Barbo, un pape grand collectionneur de camées, de médailles et passionné pour les fêtes carnavalesques auxquelles il ne craignait pas de se mêler. Paul II aimait et protégeait les hommes de valeur pourvu qu'ils se tinssent à leur place et ne fissent pas litière de leur qualité de chrétiens. S'il frappa durement Platina et poursuivit Callimaque au fond de la Pologne, c'est que ces personnages aux mœurs douteuses et, par surcroît, soupçonnés d'athéisme conspirèrent contre lui. Les clameurs qu'ils poussèrent dès qu'ils cessèrent de craindre pour leur vie ont ému quelques contemporains et surpris la religion d'historiens sérieux. Il est presque toujours dangereux de mettre contre soi les gens qui tiennent une plume ; Paul II en fit l'expérience. Néanmoins, lorsque l'érudition moderne exhuma les pièces du procès, ces prétendues victimes d'un pape inhumain perdirent comme par enchantement l'auréole du martyre dont elles s'étaient parées. La correspondance des ambassadeurs milanais a mis en pleine lumière les griefs parfaitement légitimes du pape Barbo. On a publié notamment le mémoire justificatif de Pomponius Lœtus ;

(1) Argaiz, op. cit.

(2) La Fuente, op. cit., dit que ces manuscrits furent écrits à Rome, sous les yeux de Ferriz, par un clerc de Salamanque.

il est de tout point suggestif. Comme on reprochait à l'humaniste ses relations intimes avec un jeune Vénitien, il allégua pour s'excuser l'exemple de Socrate (i).

Paul II se plaisait dans la société de Bessarion et de I^elli. Il accordait sa pleine confiance à des hommes qu'on considérait comme l'honneur et la parure de leur temps. Parmi ceux qui l'approchaient, on ne s'étonnera pas de rencontrer l'évêque de Tarazona qui, dans le maniement des affaires et la fréquentation des personnages les plus considérables, avait acquis une expérience et des lumières nouvelles. Il devenait chaque jour plus cher à son ancien patron. Tout permet de penser que si Paul II avait vécu plus longtemps, il aurait conféré la pourpre au prélat espagnol. Il y pensait certainement quand il succomba, le 16 juillet 147 1, à une attaque d'apoplexie (2).

Pedro Ferriz vit alors acclamer un cardinal vieilli dans l'austérité du cloître. Sixte IV est un exemple du désordre que l'exercice du pouvoir absolu jette dans l'âme de ceux qui n'ont pas été préparés à l'exercer. L,es prodigalités auxquelles il se livra provoquèrent des mesures fiscales qui engendrèrent en Allemagne un vif mécontentement et des protestations véhémentes, symptôme non équivoque du trouble dont, au siècle suivant, devait sortir la Réforme. I^e nouveau pape sut, en tout cas, apprécier le mérite de Ferriz, car il le fit entrer, le iS décembre 1476, dans l'ordre des cardinaux-prêtres avec le titre de San Sisto in Piscina. On sait que Francesco Délia Rovere avait pris le nom de Siste IV parce que le conclave d'où il sortit pape s'était assemblé le 6 août, fête de saint Sixte, décapité en 259.

San Sisto était comme perdu au milieu des vignes qui avoisinaient les ruines des Thermes grandioses d' Antonin Caracalla. I,a fièvre régnait en souveraine dans cette région et en éloignait les habitants. De nos jours, rares sont les touristes qui font

(1) Carini, dans Nozze Cian — Flandinet, p. 15 et suiv.

(2) Moroni et d'autres auteurs admettent que Paul II créa Ferriz cardinal in pectore, mais que la nomination, n'ayant jamais été publiée, demeura sans effet. Cette assertion repose sur une confusion. Paul II avait promu un certain Franciscus Ferricus, Burgondus de Cluniaco ; on a traduit Ferricus par Ferrici (Ferriz), tandis qu'il s'agissait d'un François Ferry.

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à ce sanctuaire l'honneur d'une visite, bien que sa construction remonte à une haute antiquité et qu'il conserve pieusement la dépouille mortelle de plusieurs papes canonisés. Ferriz en prit possession selon le cérémonial traditionnel. Nombre de prélats et de seigneurs se mirent en selle pour accompagner le cardinal dans les sentiers qui conduisaient à San Sisto et, après la cérémonie, un repas frugal réunit les invités dans une des salles du couvent des dominicains attenant à l'église. L'édifice était en mauvais état : Ferriz le restaura (i). Au xve siècle, on répara plusieurs églises avec une sobriété et un à-propos qui n'a malheureusement pas été imité. On aimerait retrouver San Sisto tel qu'il avait été construit à l'origine. Il ne reste plus rien de ces restaurations ; elles ont disparu au moment des remaniements exécutés arbitrairement sous les pontificats de Paul V et de Benoît XIII, aux xvne et au xvme siècle.

I^a promotion de Pedro Ferriz lui fait d'autant plus d'honneur qu'elle semble l'effet d'un mouvement spontané du pape. On pourrait s'imaginer que le roi d'Aragon était intervenu personnellement ou tout au moins par l'intermédiaire de ses agents auprès du chef de l'Église en faveur de son sujet. Il n'en est rien. Ives deux souverains d'Aragon et de Castille s'étaient, au contraire, concertés en vue d'obtenir la pourpre romaine pour don Juan Margarit qui occupait le siège épiscopal de Gerona. Iya nomination de Ferriz eut pour effet de retarder de sept ans celle de leur protégé (2) .

Pedro Ferriz, qu'on désigna désormais dans la Curie sous le nom de cardinal de Tarazona, était, dans toute la force du terme, un fils de ses œuvres. Il parvenait au sommet de la hiérarchie, pourvu de titres acquis par son labeur, sans avoir bridé aucune étape. Ses protecteurs, il les devait à son mérite. Trois souverains pontifes, aussi différents par leur caractère et leurs inclinations que par leur origine, s'étaient rencontrés pour utiliser ses rares

(1) Iyanciani, Storia degli Scavi di Roma, Rome, 1902, vol. 1, p. 86. 1/ année 1488 indiquée par le document cité ici, marque probablement la fin des travaux, car à cette date Ferriz était mort depuis dix ans.

(2) Argaiz, op. cit. — Ciaconius (op. cit., 2, III, p. 83) appelle l'évêque de Gerona : Iohannes Moles a Margharitis.

I,E CARDINAL PEDRO FERRIZ, EVEQUE-DE TARAZONA 31

aptitudes au maniement des affaires. Rien n'est d'ailleurs plus édifiant que l'inscription gravée sur son tombeau dans le cloître de Santa Maria sopra Minerva (1). Cette sépulture, ainsi qu'il ressort de documents authentiques, fut érigée par les soins du cardinal Domenico Délia Rovere, propre neveu de Sixte IV, qui agissait certainement avec l'autorisation expresse sinon sur le mandat du pontife. Iy'épitaphe fut soumise, est-il besoin de le dire, à l'approbation de Sixte IV : elle ne pêche donc pas par exagération. Or elle proclame textuellement que les princes et les nations chrétiennes prirent le cardinal de Tarazona pour protecteur et pour avocat en cour dé Rome. Klle ajoute qu'en raison des services qu'il rendit au gouvernement de l'Église pendant le règne de Paul II et celui de Sixte IV, il mérita d'être appelé le bras droit de ces pontifes : dextram suant appellare dignabantur. On ne saurait mettre en doute la sincérité de cet éloge posthume quand on sait que l'Espagnol ne laissait derrière lui, à Rome, aucun parent qui eût intérêt à enfler son mérite.

Iye cardinal de Tarazona semblait, à tous égards, appelé à jouer un rôle prépondérant sur le théâtre romain, car il pouvait compter sur les parents du pape aussi bien que sur le pape luimême. Il possédait, en effet, une qualité dont les Italiens étaient en général dépourvus, je veux dire un esprit de prudence et de modération qui, joint à l'amour du bien public, rendait ses avis précieux. Mais la mort le surprit à l'improviste, le 23 septembre 1478, avant qu'il eût donné sa mesure (2). . Ferriz était protecteur des Dominicains. Un religieux de cet ordre, Iyuigi d'Imola, composa en son honneur une oraison funèbre qui mettait en relief les principaux événements d'une carrière bien remplie (3). Une autre harangue fut prononcée à Tarazona : l'orateur loua la piété, la charité , la passion qui portait le défunt à faire de l'histoire son étude favorite. Il apprit à ses auditeurs que le cardinal dont il faisait l'éloge possédait dans son palais de Rome une bibliothèque riche en manuscrits. Il raconta

(1) I^e texte de l'inscription est reproduit intégralement à la fin du présent chapitre.

(2) Ciaconius, op. cit., III, p. 57.

(3) Ibid.

que Ferriz, voyant sa fin approcher, voulut entendre une dernière fois la messe. Sur son ordre, on dressa un autel devant son lit de souffrances ; quand l'officiant prononça Vite missa est, le moribond rendit son âme à Dieu (i).

Ce n'était pas un mince mérite, pour un jeune clerc sans parents en Italie et sans grande protection initiale, de devenir le bras droit de deux papes. On sait le rôle que jouait alors la papauté dans le monde. C'est dire que Ferriz comptait, lorsqu'il mourut, parmi les principaux hommes politiques de l'Europe. Néanmoins, comme il était modeste, de petite naissance et qu'il ne porta la pourpre que deux années, l'attention de l'histoire ne s'est pas fixée sur lui. Heureusement, son nom se trouve lié à l'histoire d'un monument célèbre et c'est à cette circonstance qu'il devra d'avoir été tiré d'un oubli immérité.

lorsque Pedro Ferriz vint, avec son bonnet de docteur en droit, chercher fortune à Rome, c'était une ville étrange incomparablement. Je n'entends pas dire qu'elle différait de nos capitales modernes sillonnées d'avenues plantées d'arbres, géométriquement tracées, bornées de maisons propres et luxueuses qui font pâmer le bourgeois cossu et suggèrent aux artistes la nostalgie du passé. D'un bout de l'Europe à l'autre, les cités grandes et petites offraient alors un spectacle plein d'imprévu et de pittoresque. Rome se recommandait à la curiosité du voyageur par des attraits plus peronnels. Des siècles avaient passé depuis que l'Empire d'Occident était mort d'anémie, des siècles qui avaient livré l'ancienne reine du monde aux pires outrages. L,e temps y. était pour quelque chose, les Barbares pour beaucoup, les Romains pour plus encore. I^es monuments impériaux servirent de carrière ; avec le bronze et le marbre on fit des gros sous et de la chaux. Iyes papes avaient sauvé quelques temples en les métamorphosant en églises, quelques bas-reliefs et quelques colonnes en leur attribuant la mission de parer les basiliques chrétiennes. Vergers et vignes recouvraient des quartiers entiers de l'ancienne Rome. Mais les dévastations elles-mêmes avaient engendré quelquefois de la beauté.

(i) La Soledad Laureada.

La population romaine comptait à peine cinquante mille âmes sous Eugène IV. Seul, l'ancien Champ de Mars était habité vraiment. Les rues étroites, tortueuses, inégales, malpropres, plongées dans les ténèbres dès le coucher du soleil, les places irrégulières, sans pavés, les maisons basses, souvent isolées les unes des autres, précédées de grossiers portiques, donnaient l'impression d'un village, mais de quel village ! A chaque pas, on peut dire, se dressait une église avec son vestibule aux colonnettes de marbre, ses mosaïques d'or, son fauve clocher et sa piazzetta, illustrée par une urne de granit ou par un sarcophage. Des arcs enjambaient les rues, arcs de triomphe parfois, tel celui de Portugal qui ouvrait sa courbe au-dessus de la via Flaminia et ne disparut qu'en 1602. Bien qu'on eût rasé un grand nombre de forteresses féodales — le sénateur Brancaleone en abattit cent quarante-six au xnie siècle, — tous les quartiers possédaient des palais crénelés munis de mâchicoulis, exhibant de grosses tours et d'épaisses murailles noircies percées de rares ouvertures jalousement grillées. Ces retraites, parfois installées dans une ruine antique, abritaient des familles nobles, à l'humeur turbulente, mais réduites à craindre les magistrats. Les hauts barons eux-mêmes perdaient l'habitude d'organiser des expéditions à main armée contre leurs ennemis ou contre le pape. Pour se livrer à leur humeur batailleuse, ils se retiraient dans leurs fiefs du Latium et de la Sabine.

Les maisons bourgeoises respiraient le dénûment ou la misère. Leurs allées humides, leurs cours boueuses, les pièces carrelées garnies de meubles primitifs, excluaient toute idée de confort. Nos regards se seraient pourtant arrêtés sur quelques-unes de ces cases antiques : une colonne mal engagée, un morceau de sculpture encastré dans la maçonnerie, une auge faite d'un tombeau païen rappelait tout d'un coup que la cité moderne avait été bâtie avec les débris de l'ancienne.

Les gens de la plèbe vivaient sur la paille, au milieu de leurs poules et de leurs cochons, comme ceux de Cisterna ou de Zagarolo. Les troupeaux paissaient en liberté sur divers points de la ville. Au centre même, on trouvait des étables, des forges, des greniers à foin. Les cavaliers éprouvaient quelque peine à se

frayer un passage dans les ruelles encombrées de charrettes, d'ânes, d'enfants pouilleux et de mendiants criant leur misère et sollicitant une obole pour l'amour de la madone. On conçoit la passion des dames de haut parage et des élégants pour les parfums violents. L/encens brûlé dans les églises pendant l'office servait moins à flatter l'odorat qu'à combattre l'insupportable odeur des loqueteux.

Pour nous représenter la figure de Rome au xvc siècle, il faut laisser de côté les descriptions du temps trop sèches, trop générales, et interroger les vues prises sur les lieux par les miniaturistes et les graveurs. Ces représentations naïves nous montrent la vieille métropole bien vivante avec son enceinte fortifiée, son fleuve couvert de bateaux à voiles, ses ponts, ses tours féodales et ses clochers chrétiens, le Ivatran hérissé de remparts, les colonnes d'Antonin et de Trajan, le mausolée d'Hadrien, la Meta Romuli, la basilique vaticane et le palais des papes. Tout parlait du passé alors que se manifestait les prodromes d'une ère nouvelle. Nicolas V projetait de renouveler l'aspect de la Cité Léonine en rebâtissant l'église constantinienne et le Vatican. Iye cardinal Barbo, titulaire de l'église de San Marco, avait jeté, en 1455, les bases d'un palais qui, sans rompre ouvertement avec la tradition médiévale, se rattachait par divers côtés à l'architecture de la Renaissance.

Il y avait alors sur la rive gauche du Tibre une région peu habitée. Du temps de Martin V, les troupeaux paissaient dans le Campus Florœ des Anciens devenu le Campo de' Fiori. A mesure que les quartiers bas de la ville se peuplaient aux dépens de l'Ksquilin, le pré alla se rétrécissant, les bestiaux disparurent. L,e Campo de' Fiori devint une place publique que le cardinal Sgarampi fit paver en 1452. On y rencontra bientôt des auberges à la mode. Sixte IV restaura le Ponte rotto qui prit de ce fait le nom de Sixte, sous lequel il est encore connu. I,e cardinal Ferriz passa les dernières années de sa vie dans ce quartier (1). I^a maison qu'il habitait était sa propriété, mais on ignore à quelle date

(1) F. de Navenne, Les Origines dii Palais Famèse, dans la Revue des Deux-Mondes, 15 septembre 1895.

il en fit l'acquisition; I^es actes notariés remontant au xve siècle sont rares. Ce qu'on peut affirmer, c'est qu'il s'agissait d'un immeuble important puisqu'il fut revendu en 1495 pour une somme de 5.500 ducats.

L,a propriété du cardinal de Tarazona confinait, vers la fin du XVe siècle, à l'hospice des Anglais, d'un côté, et, de l'autre, à une maison qu'avait possédée Giovanni de Rossi, évêque d'Alatri (1) ; des voies publiques constituaient ses autres limites. Cet immeuble, domus sert palatiam, a été décrit par le notaire Filippini dans un acte dont, par malheur, nous ne possédons qu'une copie incomplète, et il se trouve que les lacunes foisonnent précisément dans la partie qui établit l'état des lieux. I,a description, si tronquée qu'elle soit, n'en fourmille pas moins de détails précieux. Chaque mot constitue pour ainsi dire une révélation.

Il y avait d'abord un corps de logis, puis, derrière ce bâtiment, « un grand jardin avec un cloître» (2), ce qui signifie une cour plantée d'arbres, enfermée dans des portiques. Plus loin, de multiples dépendances (3) : une sellerie, des caves, et, le long d'une rue latérale se dirigeant vers le fleuve, les écuries du palais et un four (4). Enfin, — et c'est un point à retenir — , au-delà d'une rue qui coupait la propriété en deux, un petit jardin et une tour, sur la rive même du fleuve (5) . Voilà, sobrement tracé, le tableau que nous offre la prose de maître Filippini.

Nous n'éprouvons aucune difficulté à reconnaître que ce palais avec ses annexes, son cloître, son four et surtout une tour édifiée ou tout au moins utilisée dans un but de défense, ressemblait plutôt à une demeure du moyen âge, pleine d'imprévu et de pittoresque, qu'à un édifice inspiré par les idées nouvelles. On y chercherait vainement un plan régulier, une recherche d'harmonie qui rappelât le palais de San Marco. Cette maison se récla-

(1) Archivio di Stato di Napoli, Carte diverse, fascio 19.

(2) « Cuin horto magno rétro ipsum palatium et cum claustro. »

(3) « Cum omnibus domibus. »

(4) « Cum tinello, cantina, eangello, stabulo , cum stabulo dicti

Palatij et muro dicti liorti per viam quam itur antc stabulum versus âumeii. »

(5) « Nec non cum quadam turri et hortulo postis in Ripa fluminis, via mediante. »

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niait de cette architecture mixte, moitié civile et moitié militaire, restée en honneur parmi les barons romains jusqu'au jour où Leone Battista Alberti projeta de renouveler la face de la Cité Léonine. Ces châteaux de ville ne ressemblaient que de loin à ceux de la campagne ; ce n'étaient pas des forteresses permanentes; mais elles pouvaient, le cas échéant, résister à une attaque, repousser la force par la force. Quelques-unes d'entre elles conservaient un air altier, une allure batailleuse assez étrange à une époque où le pontife suprême était devenu, au moins dans sa capitale, un véritable chef d'État.

On sait quelles périodes agitées avait traversées la ville éternelle au moyen âge. La faiblesse du souverain engendrait l'arrogance des sujets et excusait leur rébellion. Les nobles romains et les cardinaux sentaient le besoin d'assurer leur sécurité par eux-mêmes. C'est pour obtenir ce résultat qu'ils se retranchaient dans leurs palais. Aux heures de trouble, ils appelaient aux armes leurs parents, leurs amis et leurs clients. Les vagabonds du quartier s'empressaient d'accourir, toujours disposés à tenter pour une faible rémunération un coup de main. La cohue se répandait dans les préaux et dans les salles basses. On fermait les issues, on barricadait les portes ; on distribuait les armes que renfermait l'arsenal. Désormais, la place vivait de sa vie propre. On cuisait le pain pour faire vivre la garnison improvisée ; on distribuait des fiasques aux soldats afin de soutenir leur ardeur, et on attendait les événements.

Impossible d'admettre que Pedro Ferriz ait édifié une maison semblable. Il était arrivé à Rome avec une escarcelle apparemment mal garnie, car un cadet d'Aragon, qu'il poursuivît sa carrière sous l'étendard de son roi ou qu'il endossât l'habit ecclésiastique, ne devait compter que sur des circonstances heureuses pour faire fortune. Il se logea donc selon ses ressources, c'està-dire modestement. Pourvu dans la suite d'un évêché et de plusieurs charges de curie, il vit ses revenus croître d'année en année jusqu'au moment ou Sixte IV fit de lui un cardinal. L'obligation de tenir maison s'imposait. J'imagine que si l'ami de Paul II et des Délia Rovere s'était alors décidé à faire construire un palais pour s'y installer, il aurait choisi un architecte protégé de la

cour. Il ne se serait pas exposé de gaîté de cœur aux railleries de son entourage en adoptant un plan suranné.

Il chercha et il trouva, sans s'éloigner outre mesure du Vatican, la demeure qui répondait à ses besoins. Il lui fallait des logements pour ses chapelains et ses secrétaires, des communs pour la valetaille, des écuries pour ses chevaux et pour ses mules, un jardin dans lequel il pût lire son bréviaire et faire les cent pas. Tout porte à croire que le four était devenu public et que la tour sur le Tibre avait perdu son appareil belliqueux. Les salons se distinguaient surtout par leur nombre et leur ampleur, mais ils contenaient peu de meubles : des coffres sculptés et d'imposants bahuts, des fauteuils pourvus de coussins de velours pour les visiteurs de distinction, des chaises de bois verni pour le commun des mortels. On ne dit pas que l'Espagnol raffolât de fresques ou de statues, et rien ne prouve qu'il eût pris dans le commerce du futur cardinal Bembo le goût des antiquités et des médailles.

On a le droit de supposer que ses armoires renfermaient des étoffes brodées d'or et d'argent, de lourds damas et des brocarts. A T occasion de réjouissances publiques ou de processions, les Romains paraient leurs fenêtres de riches étoffes. Us masquaient la nudité des murs de leurs salons à l'aide de tapisseries. Les tableaux étaient rares dans la capitale chrétienne. Quand on recevait à sa table des hôtes distingués, on la garnissait d'assiettes, de gobelets, d'aiguières d'argent, de vermeil, quelquefois d'or massif. Les repas se faisaient remarquer par la quantité des plats plutôt que par la recherche des mets. Enfin tout cardinal tenait à honneur d'avoir une chapelle pourvue de chapes, de chasubles, d'étoles, de vases sacrés, de missels d'une grande valeur.

Le luxe des chevaux était répandu parmi les grands seigneurs et les prélats. Les cardinaux se rendaient à cheval aux cérémonies avec une suite nombreuse. Voyageaient-ils ? leur cavalerie était renforcée. La maison de Ferriz comptait deux écuries. Peut-être l'Espagnol avait-il fait venir de son pays d'origine quelques-uns de ces genêts à la longue crinière recherchés par les hidalgos. Les mules d'Espagne étaient également renommées ; le cardinal de Tarazona en possédait sans doute aussi dans son écurie.

Je ne saurais dire si Ferriz entretenait quelque humaniste à

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Sa cour. Peut-être nourrissait-il contre ces lettrés entachés de paganisme les mêmes préventions que Paul II. I,es humanistes payaient généralement en louanges excessives la libéralité de leur patron ; or nul, que je sache, n'a chanté celles de Ferriz. L/Espagnol était pourtant un érudit ; il aimait les livres ou plutôt les manuscrits. Se contentait-il d'acheter ceux qu'on trouvait dans le commerce ou faisait-il copier pour son usage les ouvrages rares ? A côté des jurisconsultes et des théologiens, il affectionnait les historiens et probablement les orateurs et les philosophes, mais rien n'indique qu'il ait raffolé des poètes, surtout des poètes modernes, Dante et Pétrarque. L,e familier de Paul II devait lire les écrits relatifs à l'antiquité. I/homme qui dédaigne les beaux caractères et les reliures de luxe ne mérite pas le nom de bibliophile ; nous admettrons donc que Ferriz recherchait les manuscrits copiés avec soin, qu'il les habillait de velours ou de maroquin et que des fermoirs d'argent mettaient les feuillets à l'abri de l'humidité. Ses armoires devaient abriter quelques imprimés, une ou deux de ces éditions princeps que les presses du palais Massimo venaient de livrer aux amateurs.

Précisons maintenant l'emplacement de la maison de Ferriz. 1/acte notarié dit qu'il était situé dans le quartier et la rue de la Regoïa — in regione et via quœ dicitur la Régula (i). I^a ville de Rome était partagée en treize arrondissements ou rioni, division qui ne répondait qu'en apparence à la circonscription impériale, laquelle comportait quatorze regiones. Iye septième rione portait le nom de Regola. Comme les autres quartiers de Rome, celui de la Regola avait une existence propre, des magistrats particuliers, son blason : un cerf sur champ d'azur. Il formait sur la rive gauche du Tibre une bande fort large puisqu'elle s'étendait du palais des Cenci à Santa Maria del Gonfalone, mais peu profonde, car elle n'allait guère au-delà du Campo de' Fiori. Quant à la via délia Regola, elle s'appelait dans l'antiquité, en partie du moins, Viens Aesculeli. Au xnc siècle, Y Or do Benedicti la qualifie de Via maior Arennlœ, et M. le professeur Iyanciani admet qu'elle

(i) Acte notarié cité plus haut.

suivait au moyen âge le parcours actuel des rues de Capo di Ferro, de' Venti et de Monserrato. I^a création de la place Farnèse, au xvie siècle, coupa cette vieille artère en deux tronçons et contribua logiquement à lui faire perdre son nom traditionnel.

I^e long de cette rue, du côté du fleuve, on observait, à l'époque 'médiévale, le squelette d'un important édifice, des murs à moitié ensevelis supportant des voûtes croulantes. Plus loin, des arcades servaient d'abri aux miséreux, de même qu'on rencontre aujourd'hui des artisans sous le portique extérieur du Théâtre de Marcellus. Une tour se dressait à quelques pas du Tibre. On ignorait l'histoire de ces constructions.

Un jour vint où un personnage puissant, homme d'épée ou d'Église, conçut l'idée d'utiliser ces restes : le lecteur aura déjà deviné qu'il s'agissait des ruines dont on a parlé au chapitre précédent. V architecte chargé de la construction édifia une maison seigneuriale, solide et austère, mais pas une forteresse. Iya tour qui dominait le fleuve était trop éloignée du corps de logis pour le protéger efficacement ; elle appartenait, tout le fait croire, à l'enceinte fortifiée que l'empereur Aurélien dressa sur la rive droite du fleuve, en vue de défendre le Champ de Mars, au moment où l'Empire était exposé à de grands dangers. 1/ architecte du moyen âge se garda bien de déblayer le terrain. I^es murs antiques lui servirent de fondations. Il logea les caves dans le rez-de-chaussée impérial. I^e plan primitif fut sans doute respecté dans une large mesure. I^a force même des choses conduisit le constructeur à prévoir des dispositions conformes à l'ancienne ordonnance ; il se serait exposé de gaîté de cœur, en s'en écartant, à des dépenses inutiles.

On ignorera toujours, je présume, le nom des personnages qui habitèrent cette demeure avant Pedro Ferriz. Ce fut là qu'il mourut après avoir rédigé son testament (1). Soit qu'il ne laissât derrière lui d'autre parent que son neveu Andrès Martinez dit Ferriz, engagé comme lui dans les ordres sacrés, soit qu'un séjour prolongé en Italie et l'exercice des plus hautes charges

(i) Les recherches que j'ai faites, tant auprès des notaires romains que dans les archives de l'évêché de Tarazona, sont restées infructueuses. Le texte du testament de Ferriz n'a pas été retrouvé.

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de la Curie l'eussent pou à peu détaché de son pays natal, ce ne l'ut pas à l'un des siens qu'il légua Le palais de la Regola,

Sixte IV professait une affection particulière pour Santa Maria del Popolo, cette charmante église dont l'emplacement rappelait le souvenir détesté de Néron ; comme elle menaçait ruine, il la restaura de fond en comble et en fit un des sanctuaires les plus admirés de Rome. Il bâtit pour les religieux augustins qui desservaient cette église un monastère spacieux. Eh bien ! c'est à leur communauté que le cardinal Ferriz légua son palais. Il payait de la sorte la dette de gratitude qu'il avait contractée envers le pontife. Entre les Augustins et le cardinal, il y eut, d'ailleurs, échange de bons procédés, ceux-là ayant concédé à celui-ci la propriété d'une des chapelles de leur église. L,e testament de l'évêque de Tarazona est daté du 25 septembre 1478, jour de sa mort. Les religieux de la place du Peuple ne devenaient propriétaires du palais de la Regola qu'à la condition de remettre chaque année cinquante ducats aux Dominicains de la Minerve, de dire quatre messes par semaine pour le repos de l'âme du défunt et de célébrer tous les ans, le jour anniversaire de sa mort, un service funèbre en grande pompe (1).

Ferriz fut enterré dans le cloître de Santa Maria sopva Mincira. Sa qualité de protecteur de l'Ordre des Frères Prêcheurs lui créait des droits que son legs ne faisait que confirmer. Domenico Délia Rovere, créé récemment cardinal par son oncle Sixte IV, s'entendit avec Andrès Ferriz pour ériger un tombeau magnifique à l'ancien évêque de Tarazona (2). Domenico, homme vertueux, mais intelligence médiocre, agit, tout porte à le croire, d'après les instructions du pape. Quant à Andrès, il fut trop heureux de laisser carte blanche aux personnages éminents dont il attendait des faveurs qui ne lui furent pas refusées.

On remarque, sous le portique du cloître attenant à l'église de la Minerve, des peintures sans grand mérite et des tombeaux de

(1) Archives de la Congrégation de la Visite Apostolique, Catasto di tutti i legati pii di Messe e Cappellanie eretti nella venerabile chiesa di Santa Maria del Popolo.

(2) Ciaconius, op. cit., tome III, p. 76. — Pastor, op. cit., tome IV, P- 383.

I<E CARDINAL PEDRO FERRIZ, EVEOUE DE TARAZONA 41

marbre. L'un d'eux séduit le visiteur par son ordonnance et la grâce des sculptures qui le décorent. Ainsi que la plupart des monuments funéraires du quattrocento, il est adossé au mur. Son architecture se rattache au style qui a engendré la sépulture de Cristoforo Délia Rovere, à Santa Maria del Popolo. Un socle important avec inscription commémorative sert de base au monument ; à droite et à gauche, le blason du défunt surmonté du chapeau cardinalice ; la croix de Saint-Georges escortée de quatre fers à cheval. De chaque côté du soubassement s'élancent deux pilastres d'ordre corinthien encadrant une niche profonde terminée à sa partie supérieure par un large cintre. Dans cette niche est un magnifique sarcophage sur lequel repose le mort enveloppé dans ses habits épiscopaux : une figure austère, un visage allongé et maigre, les traits empreints de la sérénité qu'imprime la mort, voilà la seule image qui reste de celui qui s'appelait de son vivant Pedro Ferriz. Sous le cintre, l'espace est divisé en trois compartiments d'inégale grandeur. Au milieu, la Vierge Marie à mi-corps soutient l'Enfant Jésus debout qui bénit de sa petite main étendue. Un ange, de chaque côté, s'incline dans l'attitude de l'adoration que rien ne distrait.

Mino da Fiesole dessina ce tombeau conformément à des données qui se précisaient dans son esprit. Le mausolée de Cristoforo Délia Rovere date de la même époque, le neveu de Sixte étant mort sept mois avant Ferriz. Le pape commanda vraisemblablement les deux monuments au même artiste. De là l'air de famille qui les rapproche. La sépulture du neveu devait l'emporter, cela va sans dire, sur celle de l'étranger, et c'est en effet, la plus importante.

L'usage voulait que l'on confiât à plusieurs mains l'exécution des ouvrages de cette nature. L'artiste le plus en vue composait l'ensemble et sculptait le morceau principal. Le style de Mino se retrouve dans le groupe harmonieux de la Madone et du Bambino (1). L'ordonnance révèle un goût très sûr chez son auteur. Rien n'est exquis comme les arabesques des pilastres,

(1) C'est le comte Gnoli qui a le premier établi la paternité de ce groupe.

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connue les griffes qui servent de support nu sarcophage, comme les guirlandes suspendues aux angles. U' ajustement des

chapiteaux qui se replient sous l'architrave mérite également l'attention des connaisseurs. Combien de touristes et même de Romains se sont arrêtés devant cette tombe sans se douter que les traits du personnage étendu sous leurs yeux étaient ceux d'un homme qui le premier avait habité le plus célèbre des palais de la ville éternelle !

Voici l'inscription gravée sur le socle :

Petro ferrici e citeriore hispana oriundo tt. s. XYSTl

PBRO CAR. TIRASON QUEM UT SINGUI<ARE ^TATIS SU M INTE- GRITATIS IUSTITI^ DOCTRINE REUG. ET VIRTUTUM OMNIUM EXEM- PI.AR PRINCIPES ET NATIONES OMNES CHRISTIAN^ PATREM ET PATRONUM DUO PR^CIPUE CI^ARISSIMI PONT. ROMANI PAUUUS II ET XYSTUS IIII IN RESCRIBENDO ET NAVICUI<A PETRI REGENDA DEXTRAM SUAM APPK^ARE DIGNABANTUR CUM DE HUMANO GENERE ET AB SEDE SUMMO CUM I^ABORE ET PATIEN. BENEMERITUS INCREDIBIIJ DE SE APUD MORTAISES OMNIS DESIDERIO REUCTO ROMAE OBIISSET ANNO SALUTIS MCCCCUXXVIII SEPTIMO CAI,. OCT. DOMINICUS CAR. S.. CUEMEN COUUEGE ET ANDREAS EPS TIRASON. AVUNCUI.0 B. M. P.