LE BANNI DE WESTMINSTER

|n ce temps là — Pîlate dît au Peuple :

"Lequel voulez-vous que je vous délivre ? Barrabbas ou Jésus ?"

— "Délivrez Barrabbas, et livrez-nous Jésus!" dit le Peuple.

En ce temps-ci — ^Westminster interrogea ses voix électorales, et leur dit :

" Par qui devrai-je être représenté à la chambre des Communes, en cette année de grâce et de rénovation sociale de 1868 ? . . . Par un illustre inconnu du nom de Brown, ou par John Stuart Mill, le philosophe à la renommée Européenne ?

Et la voix dçs Electeurs, — qui n'est pas toujours la voix du peuple, qui ne la sera jamais sans le ballot, et qui dans ce cas ne fut certes par la voix de Dieu, répondit comme un seul homme :

" Nous voulons être représenté par Barrabbas ! . . .

c'est à dire par Brown ! . . . que Brown soit élu !.. . Vive Barrabbas ! Vive Brown !

Comme il en fut d'Aristide dans les temps anciens, qu'il en soit de John Stuart Mill, nous sommes las de l'entendre appeler le Juste . . . qu'il soit banni !"

Et Barrabbas ! . . . je me trompe, je veux dire le Brown fut élu!... Et John Stuart Mill fut banni... ostracisé!, . . Ce qui fait que la Chambre des Communes a dans son sein une nullité de plus .... et une grande capacité de moins !

(Histoire viridiqtu^ mais incroyable de VEUcHon de Westminster, Année 1868.^

Dame Postérité, ne voudra pas y croire,

Et pourtant, nom d'un nom ! . . . Morbleu 1 c'est de l'histoire !

Mesdames et Messieurs, oui, c'est dans cet an mil

Huit cent soixante huit, — qu'on a rejeté Mill . . .

Et savez-vous pourquoi ? . . . Dans ce temps de réforme,

Parce que Mill aurait commis ce crime énorme

De dire aux aboyeiurs : . . . " Attendez-moi sous l'orme !"

Du Nouveau Parlement désirant son exil,

Quelques obscurs crétins, demandèrent à Mill,

Non pas s'il allait à confesse.

Ou chaque dimanche à la messe.

Mais s'il était bien vrai, qu'il ne croyait à rien.

Qu'il fut ce qu'on appelle . . . Athée.

Lorsque l'on veut noyer son chien On dit qu'il a la gale ! . . . A la voix effrontée

De ces espèces d'Insulteurs S'improvisant en Grands Inquisiteurs,

Et par malice, Des préjugés voulant relever l'édifice.

Mill répondit, et répondit fort bien :

" Est à moi Ma pensée ... et vous n'en aurez rien." Et c'était là répondre en digne citoyen I

Comment dans le siècle oli nous sommes, Peut-il encor se rencontrer des hommes Assez obtus, assez dans l'aberration.

Pour de sang froid, oser mettre à la question Un homme tel que Mill, qui certe est de l'étoffe Dont se fait, se fera toujours un Philosophe I

Ce n'était pas ici le lieu De venir demander à Mill, en conscience

Quel il était le fond de sa croyance !

Quant à Nous, Nous Croyons en Dieu !

Et crânement, nous en faisons l'aveu !

Mais notre Dieu n'est pas " Ce qu'un vain peuple pense !"

Il a pour Temple, l'Univers, Pour Autel . . . Notre Conscience, Et pas un prêtre 1 . . . Aucun de ces êtres pervers Entre notre âme et Dieu, n'est intermédiaire ; Q) La Nature, en un mot, est le seul sanctuaire

(^) Pas plus tard qtt*il y a cinq jours, le cinq du présent mois de Décembre nous écrivions dans le Courri^ de V Europe en rendant compte des poésies de Miss J. M. Scott:

''Le goût de la belle littérature, comme la crainte du Seigneur, est le commencement de la sagesse, de même que la yéritable science est la science ^ Dieu. Or, les religions ne se prouvent pas, ne se démontrent pas, ne ^étibljasent pas, ne se ruinent pas par la logique I Elles sont^ de tous les mystères de la nature et de Tesprit humain, le plus mystérieux et le plus inapUcable! Elles sont d'instinct, et non de raisonnement! Comme la vents qui soufflent de l'orient et de l'occident, mais dont personne ne connaît la cause, ni le point de départ, elles soufflent Dieu seul sait d*où.

Oh SOUS l'astre des nuits, du soleil sous le feu, D'un cœur humble nous nous inclinons devant Dieu ! Donc le rejet de Mill, pour la vieille Angleterre Est plus qu'un grand échec ! . . . c'est la vive lumière Mise une fois de plus encor sous le boisseau ; De l'Inquisition, c'est resouder l'anneau !

Dieu seul sait pourquoi. Dieu seul sait pour combien de âècles, et sur quelles contrées du globe ! Elles sont parce qu'elles sont ; on ne les prend, on ne les quitte pas à volonté, sur la parole de telle ou telle bouche ; elles font partie du cœur même plus encore que de Tesprit de l'homme.**

Après cette vérité émise, et c'est une vérité, celle-là! oses donc vous arroger le droit d'interroger un homme sur sa religion ! Or, Notre reli^on à Nous, Notre Culte, c'est Dieul . . . Mais entendons-nous. Dieu . . . sans les mythologies étranges dont, depuis le commencement de ce monde, dans le seul but d'abêtir l'intellect humain, on s'est plu, on se plalt à le vcHler à nos yeux.

Rappelez- vous. Lecteur des '* Ronces et Chardons ** qui que vous soyez, rappelez-vous les Mythologues anciennes dont on a bercé votre enfance; et la main sur la conscience (si vous ava une conscUnce netttjf comparezles ... à la Mythologie Chrétienne-— et surtout à la Mythologie Apostolique et Romaine, ayant cours en pleine XK*"^ âëcle dans l'univers et autres lieux.

Trouvez-vous, dans les " Milles et une Nuits," dans les Contes les plus fantastiques, quelque choK de plus absurde, de moins poëtique, de moins ÂûHftéie, quelque chose de comparable à ce que je vais vous raconter, et je vous vote un Merle Bhnc !

Maintenant je raconte :

Marie, — la Vierge Marie — Immaculée depuis peu, de la hçon du présent Pape Pie DC — l'ordonnateur des décapitations du 24 Novembre 1868, est mariée à un Monsieur, de nom Joseph, de son état charpentier. Elle accouche d'un fils, après combien de mois,— la tradition ne le dit pas ; d'un fils qui n'est autre que Jésus ! .... le Grand Philosophe, sans doute crucifié à Jérusalem, pour avoir prêché trop tôt et trop bien les principes de la liberté, de la fraternité et de l'égalité. D'une manière impie, on persiste à faire de Jésus, Le fils de Dieu ! Or, cet enfiuit vient au monde produit . . .

demandant un vote, une voix pour les femmes,

Une part à TElection, (Dans nos pays chrétiens, les femmes ont des âmes.

Sont même les Joyaux de la Création),

saivant les on dit^ non par la co-opéiation légale de Tépoax lëgitîmey du charpentier Joseph ; ohl nonl . . . Mais par Topéradon du Saint Esprit ! Quel est-il donc ce Saint Esprit qui se déguise . , . en ce que vous savezy dont le contact seul engendre les enfants ?

Pïnnj, le charmant poète, dans le âècle dernier a justement ridiculisé ces sottises 5 nuis la bêtise humaine est incurable. Après Pamy nous dirons CDQtefeis:

Comment l'univers peut-il croire encore que I^eu (son saint nom sût béni !) ait mis le mariage en discrédit pour diviniser le cocuage ! . . . puisqu'il fsxX appeler par son nom cet appétit brutal des sens, cette bestialité que Sir James P. Wilde a pour mission de constater et de punir souvent par de px» dommages?

Tous les Théologiens du monde, si on en peut trouver de bonne foi, seront impoissants à nous donner le mot de cette énigme.

Vive la religion païenne ! . . . Elle n'était pas pure, c'est vrai ! Tant s'en finit ; mau malgré ses ignobles Priapes, ses Vénus impudiques, ses Dîmes peu chastes, elle était certes moins stupide que la religion Chrétienne Apostolique et Romaine, qui veut imposer des dogmes en touts points contraires à la raison.

Après cette profesrion de fbî, par le temps qui court, si nous étions un de ceux dont on peut faire un membre du Parlement Anglais, au lieu d'être amplement un de ceux qui contribuent à l'élection des dits membres, nous serions sûn d'être mis à llndez, et nous aussi, notis aurions l'honneur d'être rgeté comme Monsieur John Stuait Mill pour avoir osé dire tout haut, ce que les deux tiers de l'humanité pense tout bas.

E pur si muove!

£t poortuit la Terre tourne ! et nous croyons en Dieu!