DU GREC D’ANACREON

O'j ptoi jxiXsi révoro, zor. > XâpSîtov àvay.Toç.

Du grand Turc je n’ay souci,

Ny de l’Empereur aussi :

1. Texte de l’édition princeps. Cf. Bl., VI, 17G ; P. L., V, ICI.

2. Ronsard reprit cette « fiction » et la développa dans une ode dos Meslanges Si losl que tu sens ariver.

3. Veux lu sçauoir quelle voye (v. ci-dessus, p. 94). C'est le n° 119 des Epigrammes morales ; il est anonyme d’après Fr. Jacobs (cf. ôd. Didot, t. II, p. 292). 11. Estienne et R. Belleau devaient être de cette opinion, car on ne le trouvo pas dans leur recueil. Ronsard a pensé le contraire au moins jusqu’en 15G0,car il signalait encore son quatrain comme une imitation d’Anacréon dans sa premièro édition collective ( Poèmes , livre III, n° 24).

4. S. Macrin, Carmina, lib. IV, Ad . V ulcanum ex Anacreonle (éd. princeps, 1530, f° G3 v°). — J. Second, Epigrammala, dernière pièce, intitulée Ex Anacreonle (éd. princeps, 1541).

5. Dans les éditions courantes des Anacreonlea, qui ont pour point de départ celle de H. Estienne, ces deux odes sont numérotées XV et XVII. — Les derniers édi-

DE L’ŒUVRE LYRIQUE DE RONSARD

L’or n’attire point ma vie :

Aux Roys je ne porte envie :

J’ay soucy tant seulement D’oindre mon poil d’oignement :

J’ay soucy qu’une couronne De fleurs ma teste environne :

Le soin de ce jour me point :

Du demain, je n’en ay point :

Et qui sçauroit bien cognoistre Si un lendemain doit entre ?

Vulcan fay moy d’un art gent Un creux gobelet d’argent Et de toute ta puissance Large creuse luy la panse :

Et me fay, non point autour

Des estoilles le retour, ,

Ni la charréte celeste,

. Ni cet Orion moleste,

Mais bien un vignoble verd,

Mais un cep riant couvert D’une grappe toute pleine Avec Bacchus et Silène.

Telle est dans les Folaslries d’avril 1553 la première ébauche de l’ode Du grand Turc je n'ay soucy, qui parut dans les Meslanges de novembre 1554, sensiblement différente et deux fois plus longue 1.

Tous ces documents nous prouvent que, bien avant la publication de II. Ëstienne, Ronsard respirait avec plaisir une sorte d’atmosphère anacréontique. A vrai dire, il respirait cette atmosphère depuis qu’il imitait les odes légères d’Horace, c’est-à-dire depuis plus de dix ans. Mais c’était indirectement et d’assez loin. Il s’était rapproché sensiblement d’Anacréon lui-même, en étudiant et imitant les épigrammes de Y Anthologie grecque, à l’instigation et à l’exemple de Muret, c’est-àdire dans les années 1552 et 53 s. Il connaissait aussi probablement les

teurs de l’ Anthologie ont placé les doux odelettes grecques l’une après l’autre (Fr. Jacobs, trad. Hachette, Epigr. comiques, n08 47 et 48 ; Didot, II, p. 293). Mais les premiers éditeurs les avaient soudées l’une à l’autre ; leur exemple fut suivi non seulement par Salmon Macrin, Jean Second et Ronsard, mais par Baïf ( Passeletns , éd. Marty-Laveaux, tome IV, p. 200) ; R. Belleau, au contraire, suivit dans sa trad. franç. Y Anacréon do II. Ëstienne, qui les avait séparées. Voir à ce sujet une excellente note de l’Anacréon de J. Barnes (Cambridge, 1705), p. 54, vers 201.

1. V. ci-dessus, pp. 94 et 103, et ci-après, p. 130. — J’ai le premier réédité celto odelette, avec l’indication de ses sources, dans la Revue de la Renaissance de juillet 1902, art. sur Ronsard puéle gaulois, pages G et 7.

2. L 'Anthologie de Planudo, éditée à Florence en 1494, avait été réimprimée plusieurs fois dans la première moitié du xvi® siècle, notamment à Paris en 1531 et

GENÈSE ET ÉVOLUTION

Nuils d’Aulu-Gelle et le Banquet d’Athénée, qui contiennent des fragments d’Anacréon A II possédait une édition de Théocrite qui comprenait non seulement l’épigramme sur l’Amour voleur de miel , mais des pièces anacréontiques de Bion et de Moschus, attribuées alors au poète Syracusain *. Il s’était procuré le Florilège de Stobée, dont une nouvelle édition avait vu le jour à Paris en 1552; il y avait trouvé également des extraits d’Anacréon, à côté d’une pièce bachique de Panyasis et d’un fragment érotique de Sophocle, qu’il a paraphrasés dans la seconde moitié de 1553 ou dans la première moitié de 1554 3.

Si l’on ajoute qu’Adrien Turnèbe, dont Ronsard a été l’auditeur et l’admirateur, fit paraître en 1553 un recueil de pièces et fragments gnomiques de dix-sept poètes grecs, parmi lesquels Théognis, Phocvlide, Solon, Tyrtée, Callimaque, Mimnerme, Panyasis et Simonide 4 ; que la même année Guill. Morel publia la traduction de ce recueil en vers latins 5 ; que Ronsard à cette époque collectionnait lui-même et traduisait avec ardeur tout ce qui lui tombait sous la main en fait d’élégies grecques ; qu’il transportait dans ses vers des passages de Tyrtée,

1546, et, avec traduction latine, à Cologne (1528), ù Bâle (1529), â Fribourg-en-Brisgau (15-14).

En janvier 154G, Alamanni avait dédié à Marguerite de France un recueil d’Epigrammes imitées de l’Anthologie gr., de Théocrite, Moschus, Lucien, Catulle, Ovide, Ausone. « Mais, soit cju’il en fût peu satisfait, soit que le genre ne lui parût pas digne des honneurs de l’impression », il ne les avait pas publiées. Cependant quelques-unes ayant circulé manuscrites à la Cour de France, il est possible, sans qu’on puisse l'alfirmer, que Ronsard ait entrepris d’imiter l’Anthologie à l’exemple du poète italien (Cf. H. Hauvette, thèse fr., 1903, pp. 258 et 510). Quoi qu’il en soit, Ronsard n’imita l’Anthologie gr. qu’une ou deux fois (par ex. dans l’ode A Phebus lui vouant scs cheveus) avant d’avoir fait la connaissance de Muret.

1. Les Nuils Atliques avaient été souvent réimprimées dans la première moitié du xvie siècle, à Rome, Venise, Florence, Strasbourg, Lyon. - — Le Banquet des Sages avait été publié à Venise en 1514 (Brunet, Manuel du Libraire).

2. Outre les éditions de Venise, de Rome et de Bâle (1495-1541), Théocrite avait été publié avec Bion et Moschus, dont on lui attribuait les œuvres, à Paris en 1543, fi Francfort en 1545, avec Induction latine. A noter d’ailleurs qu’aucune des pièces de Ronsard imitées de Bion ne parut avant novembre 1554.

3. Antérieurement le recueil de Stobée avait été édité à Venise en 1530, a Zurich en 1549. La pièce de, Panyasis Z ici as or, v.i\ ~r/z (E/on/., XVIII, 22) a été imitée dans l'ode des Mes! anges : Bmj, vilain, c'est trn[i mangé... ; le fragment de Sophocle ’o r.ïl'.zz, r, -o; (/</., LX1II, 6), a été imité dans l’ode des Meslanges : Venus est par cent mile noms.

4. Je cite ces noms dans l’ordre du titre. Les autres poètes dont Turnèbe éditait des fragments sont : Un Pythagoricien, Natimachius, Evenus, Rhianus, Eratosthènes, Linus, Menecrates, Posidippe et Métrodore.

5. V. la thèse latine de Louis Clément sur A. Turnèbe, p. 132. Le texte grec et la trad. latine parurent séparément (chez deux éditeurs différents, l’un chez A. Turnèbe, l’autre chez C». Morel), avec le millésime 1553. Mais, vu l’absence de privilège daté et d'achevé d’imprimer, il est difficile de dire s’ils parurent en même temps. C’est cependant probable et Ronsard a pu profiter tout de suito de la trad. latine, par ex. pour son Ode sur les miseres des hommes publiée en mai, et pouf sa Harangue du Duc de Guise publiée en juillet 1553. On trouve les deux parties réunie- dans l’exemplaire de la Bibl. Nationale: FvwpioXoyia'. iraXato-uz-riov 7rotT,xà>v, Y b, 416.

DE L’ŒUVRE LYRIQUE DE RONSARD

de Théognis,' de Mimnerme, de Simonide,du« doux » Simonide1; qu’il allait chercher des développements gnomiques jusque dans Aratus et Callimaque, jusque dans les fragments de Ménandre et de Philémon 2, — alors on comprendra sans peine que Ronsard ait négligé Pindare dès 1552, puis l’ait abandonné sans retour en 1555, et l’on aura la clef d’une bonne partie des pièces lyriques du deuxième Bocage et des Meslanges qu’il fit imprimer au mois de novembre 1551 3.

Le Bocage de novembre 1554 était « dédié à P. de Paschal du bas pais de Languedoc », l’un des membres de la Brigade, auquel Ronsard avait adressé déjà en 1550 l’ode 19 du livre I 4 5, et en 1552 le sonnet De toy Paschal, il me plaisl que j’escrive 6. Il débutait par cette pièce, pleine d’intérêt pour l’historien, et d’autant plus digne d’être reproduite ici, que, supprimée par Ronsard dès sa première édition collective, elle n’a reparu qu’à la fin du xixe siècle, dans l’édition Marty-Laveaux (VI, 359) 6 :