MARIE DU PIN. - LA COUR

I. — L'Anacréon de Henri Estienne (mars 1554). Ronsard anacréontique avant cette publication. Ronsard et les poètes gnomiques. Le 2e Bocage et P. Paschal (nov. 1554). Influence de Navagero. Les Meslanges et J. Brinon (lre et 2e éditions, 1554-55). Contenu et ton des deux recueils.

II. — - La 3e édition des Quatre premiers livres des Odes (janv. 1555). Les deux manières parallèles. Contradiction apparente entre la dédicace du 2e Bocage et les odes courtisanesques de 1555. Ronsard et Henri II. Homère ou Anacréon ? Ambition déçue.

III. — Marie du Pin. Ronsard antipétrarquiste. Changement de ton. Opinion des contemporains.

.4. La Continuation des Amours (1555). Chronologie rétrospective des imitations anacréontiques. Ronsard et Belleau à propos d’une erreur de Sainte- Beuve.

B. La Nouvelle Continuation des Amours (1556). Ronsard et Manille. L’esthétique de 1556. Ronsard antipindariste. Les deux Continuations rééditées en 1557.

IV. — Encore Marie. Rareté des poésies lyriques de 1557 à 1560. Raisons de cette rareté. Nouvelles sources d’inspiration. La course aux prébendes. Ronsard quémandeur malgré lui. Alternatives d’espoir et de découragement. Les fêtes de Cour en 1559. Ronsard et la Cour.

V. — Ronsard sous François II. Le « rossignol muet ». La première édition collective des Œuvres (1560). Place des pièces lyriques. Critique du classement. Souci de la variété. Importance historique de cette édition. Les trente-cinq ans de Ronsard.

Le premier tiers de l’année 1554, très probablement le mois de mars, fut marqué par un événement littéraire d’une importance considérable, l’apparition de V Anacréon de Henri Estienne 1. Arrivant à

1. ’AvaziéovT'/C T T) too ysXr,. Anacreonlis Teii odae, ab Henrico Stephano luce et lalinitate nunc primum donalae. Lutetiae, 1554, apud llenr. Stcphanum. Ex privilegio regis. ln-4° (Bibl. Nat., Yb, 219).

Pas de privilège daté, ni d’achevé d’imprimer. H. Estienne annonçait son Anacréon dans une épître latine- imprimée en tête de son édition île Dengs d'IIalirar-

DE L’ŒUVRE LYRIQUE DE RONSARD

son heure, confirmant et précisant les idées qui hantaient l’esprit de Ronsard depuis plus d’un an, ce recueil d’odelettes grecques, accompagnées d’une traduction latine, excita chez lui et parmi les membres de la Brigade un très vif enthousiasme. On connaît la fameuse apostrophe de notre poète à son page :

Fay moi venir d’Aurat icy, '

Paschal, et mon Pangeas aussi,

Charbonnier et toute la troupe :

Depuis le soir jusqu’au matin Je veux leur donner un festin Et cent fois leur pendre la coupe.

Verse donq, et reverse encor Dedans cette grand coupe d’or,

Je vois boire à Henry Estienne,

Qui des enfers nous a rendu Du vieil Anacréon perdu La douce Lyre Teïenne *.

Cette publication était impatiemment attendue. H. Estienne, dont la découverte remontait à 1519, l’avait fait connaître d’avance à son entourage, à ses familiers ; il le dit dans la préface de sa traduction latine;*. On sait d’autre part qu’il avait communiqué à l’humaniste Petro Vcttori, lors de son passage à Florence au mois de mai 1553, l’ode anacréontique Asyo'ja'.v ai yjvaï/.î-, pour qu’il pût juger le mérite de ces poésies3. Muret, en 1552 et dans les premiers mois, de 1553, en avait fait pressentir tout le charme à ses auditeurs, puisque déjà dans les Iles Fortunées (mai 1553) Ronsard écrivait :

nasse, laquelle parut avec le millésime 1554, mais, elle aussi, sans privilège daté ni achevé d’imprimer. On lit dans cette épître-dédicace, adressée à l’érudit Florentin Vcttori: «Hacc igitur, mi Victori, nunc accipe, dum me ad Anacreontis Teii edilionem compara ... Pruferam autem, ut spero, prnpediem... Sed jam Dionysium quem tibi in manum do, accipe : Anacrenntem vero, ut dixi, brevi le accepturum confiée... » (Bibl. Mazarine; n° 45.G73.) Mais cette épitre n’étant pas datée, non plus que l’épître grecque qui la précède, rien dans le Denps de H. Estienne ne permet de fixer le moment où fut publié l'Anacréon. (Cf. Mai'ttaire, Annales lypoyraphici, tome I II, pp. 461 et 641.)

J’ai lixô la date de la publication de V Anacréon au mois de mars 1554 d’après certains indices contenus dans les imitations que Ronsard en a publiées à la fin de cette mémo année. En outre, au nombre des amis que Ronsard prie son page d’aller quérir pour fêter chez lui la publication de l 'Anacréon) il nomme I’anjas, qui partit pour Rome avec le cardinal d’Armagnac au mois d’avril 1554 (v. ci-après, p. 131, note 1).

1. Je çite tout le passage d’après le texte primitif ( Mcslunges de novembre 1554) Cf. RL, II, 352-53 ; IL L., Il, 434.

2. « ... Jam vero extrema manu operi imposita, quum eo rem deductam viderem ut, quae mcis intimis dicaveram , cum externis ctiam communicanda forent, quo Plures hujus mei laboris essent participes, co majorem cautionem et diligentiam adhibendnm mihi existimavi. »

3. Voir Pelri Viclorii variæ lecliunes (Florence, sept. 1553), livre XX, ch. xvn, p. 313 ; II. Estienne, édition de Denps d'Uaiiçarn., épître-dédic. à P. Vettori ; A. Firmin Didot, Notice, sur Anacréon, en tête de son édition de 1864 (tirage à part pp. 34 et 35).

GENÈSE ET ÉVOLUTION

Divin Muret, tu nous liras Catulle,

Ovide, Galle, et. Properce, et Tibulle,

. Ou tu joindras au Sistre Teien

Le vers mignard du harpeur Lesbien »

Bien mieux, Ronsard avait utilisé dans le même temps quelques poésies anacréontiques, connues de lui soit par l’intermédiaire de H. Estienne, soit plus probablement par Y Anthologie grecque, dont s’étaient inspirés déjà des poètes néo-latins comme Marulle, Navagero, J. Second, des poètes français comme Saint-Gelais, En septembre 1552 paraissait dans les Amours le sonnet Ces liens d'or, cesle bouche vermeille, dont les tercets sont empruntés directement à l’ode anacréontique lù uèv oilr, ysuStôv ; l’année suivante, Muret écrivait en le commentant : « La fiction de ce Sonet, comme l’auteur mesme m’a dit, est prinse d’une Ode d’Anacreon encores non imprimée1 2.» Les Folaslries d’avril 1553 contenaient non seulement la traduction, en un quatrain, de l’épigrâmme ItôyxTa itoLLà -rp^s-.v, que Ronsard attribuait à Anacréon d'après les premiers éditeurs de Y Anthologie3 4, mais encore celle d’une épigramme anacréontique bien plus longue qui, après avoir passé d’un seul bloc de Y Anthologie dans les Carmina de Salmon Macrin et les Epigrammala de J. Second *, puis dans les Folaslries, reparut dans le recueil de IL Estienne scindée en deux odelettes tout à fait distinctes et indépendantes : Où u.o>. u.é/.e'. TL-xo, et Tov apyupov TopEoax- 5. Nous croyons devoir reproduire ici cette paraphrase de Ronsard, qu’on chercherait vainement dans les éditions collectives de ses œuvres :