Bl., I, 395 ; P. L., VI
6. Sans aucun doute le Bocage do 1554 et sa réimpression de Rouen (N. Le Rous, 1557) étaient déjà presque introuvables à la lin du xvie siècle, puisque Thomas Soubron (1592) et Nie. Buon (1009), los premiers éditeurs qui recherchèrent dans les éditions originales les pièces retranchées, n’ont pas reproduit cette ode, ni aucune des autres pièces (4 vœux et 1 épitaphe) qui ne parurent que là. Blanchemain non plus n’a pas consulté le Bocage de 1554. — Cf. Rev. d'IIisl. lill., 1902, p. 09, note.
GENÈSE ET ÉVOLUTION
Mais la leçon, que par l’oüye '
La muse m’a mise au cerveau,
Ne s’est perdiie évanoüye,
Comme une fleur du renouveau :
Car tous les jours elle foisonne En fruict qui n’a point son égal,
Tesmoing ce livre que je donne Pour un présent à mon Paschal l.
Quelcun trouvera bien estrange Et ridera son front, dequoi J’heûre Paschal d’une louange Dont heureux se tiendroit un Roi :
Mais moi contant, qui ne mandie Des Rois ni biensfaictz ni honneurs,
Aux sçavans mes vers je dedie
Plus volentiers qu’aux grans Seigneurs.
Car leur faveur n’est perdurable Et leurs biensfaicts sont inconstans :
Mais la science venerable Dure pour jamais, ou long teins.
Puis j’espere qu’en recompense,
Paschal me fera quelquesfois
Immortel par son éloquence
Qui vault mieux que le bien des Rois.
Ronsard comptant sur Paschal pour passer à la postérité ! Ces derniers vers ne se comprendraient pas si l’on ne savait que Paschal — réputé pour son éloquence latine au point que le Sénat de Venise s’en émerveilla, nous dit Muret 2, et qu’O. de Magny l’appelait le Cicéron français 3 — avait annoncé vers 1553 urbi et orbi son intention d’écrire, à la façon de Paul Jove, les éloges des doctes personnages de son temps. Aussitôt tous les jeunes poètes de le flatter, de le porter aux nues, avec l’espoir d’être compris dans sa galerie d’hommes célèbres.
1. Ces deux premières strophes sont imitées d’un fragment do Callimaquo, trois
distiques intitulés Ilspt et commençant par : Ka:. y àp lyè > •:« jxb/ otioc
(Voir les l'vwptoXoYta'. de Turnèbe, 1553, et les l'vcopoypscoot de Crispinus, 1584). — - Muret avait publié en décembre 1552 parmi ses Epigrummata la traduction do ce fragment (trois distiques intitulés : E graeco Callimachi et commençant par : « Narnque et ego nitido capiti... »). Ronsard s’est-i! inspiré du texte grec, ou de la traduction latine qui l’accompagnait dans le recueil de Turnèbe, ou de la traduction latine de Muret ? Il est impossible de le dire. 11 s’en est souvenu encore dans l 'Hymne de l'Or (RI., V, 228) et « peu de jours avant sa mort » (/</., VIII, 48).
2. Commentaire du sonnet : De loy, Paschal... Cf. l’ode à Michel-Rierro de Mau- Icon (RI., II, '424 ; R. L., II. 297).
3. Voir dans les Amours de Magny une Ode à Paschal ; dans ses Gayelez la dédicace à Paschal et passim ; dans ses Odes, une pièce A P. de Ronsard el P. de Paschal (publiée à la lin du 2e Bocage de Ronsard) et surtout une pièce A P. de Puschul, historiografe du Boy.
Ronsard, auquel il avait sans doute promis l’une des meilleures places, ne lui ménagea pas les compliments, et c’est à un sentiment de reconnaissance anticipée, autant qu’à un désir bien naturel d’immortalité, que nous devons les strophes citées plus haut, ainsi qu’une épltre du même Bocage, pleine dé détails autobiographiques destinés à préciser et à illustrer son futur panégyrique :
Je veus, mon cher Pascal (sic), que tu n’ignores point D’où, ne qui est celui, que les Muses ont joint D’un neud si ferme à toi '...
En même temps Ronsard, qui préparait une nouvelle édition des Odes, changeait les huit derniers vers de l’ode A Pierre Paschal de 1550 et les remplaçait par ceux-ci, tout à fait de circonstance :
Quoi ? c’est toi qui m’éternise,
Et si j’ai quelque renon (sic)
Je ne l’ai, Paschal, sinon Que par ta vois, qui me prise.
Car jamais le tans n’amaine Commo ans autres, des oublis Ans écris qui sont polis De ta langue si rommaine 1 2.
Mais l’ouvrage annoncé ne parut jamais, et notre poète, mécontent d’avoir été à ce point leurré, écrivit sur le mode ironique un Eloge latin de Paschal, dans lequel il sut « descouvrir à propos sa piperie », comme nous l’apprend une lettre curieuse d’Estienne Pasquier 3 ; puis en 1560 il fit disparaître de son édition collective l’ode liminaire du Bocage qui nous occupe, et remplaça ailleurs par d’autres noms (Pasquier, Gréviri, Bellcau, Muret, Masures) celui de cet « ahuscur du monde qui repaissait les gens de fumée au lieu de rost 4 ».
1. C’est cotte épître qui dès 1500 (après une brouille très compréhensible entre Ronsard et Paschal, que Marty-Lavoaux a racontée, Notice sur P. de Ronsard, pp. ni à v) changea de destination et devint, avec de légères variantes, la fameuse Eléijic à Remi Delleau. Les biographes do Ronsard, ignorant ce détail ou le négligeant, n’ont pas tenu compte do l’esprit qui dicta primitivement à notre poèto cetto autobiographie.
2. Les strophos qui terminaient primitivement cotto odo étaient d’un ton tout é fait différent. V. Rev. d'ilisl. litt., do 1902, p. 09 et mon ôd. criLique, t. 1, p. 101.
3. Lettres, liv. I, xvi, éd. 1723). Cf. la lettre de Pasquier à La Croix du Maine, liv. IX, ix. P. de Nolhac a retrouvé l’invective de Ronsard contre Paschal et l’a publiée à la suite des lettres do Pasquier dans son Ronsard et l’humanisme (Champion, 1921), p. 202-270,
4. Expressions de Du Verdier dans sa Bibliothèque (Lyon, 1585, p. 1035). Elles sont anodines auprès do celles do Pasquier, pour qui Paschal est un « grand monstre », « une dangereuse boste ». Ronsard et Paschal se réconcilièrent après 1500, témoin le sonnet : Je meurs, Paschal, quand je la vois si belle, qui parut en 1504, et un passage de la Remonslrance au peuple de France (2e éd., 1504) qu’on trouvera dans EU., Vil, 70. Paschal mourut en 1505. Doux ans après, dans la 2e éd. collective, reparut le sonnet De log, Paschal, il me plaist..., supprimé lui aussi on 1500. — Sur ce persou-
GENÈSE ET ÉVOLUTION
Le Bocage de 1554, qu’on a souvent confondu bien à tort avec le Bocage, rogal de 1584, contenait un premier groupe de pièces qu’il est difficile de rattacher à un genre littéraire bien déterminé ; ce sont les I' ceux, inspirés par les Epigrammcs votives de V Anthologie (àvaO-/, ixaia) et par les imitations qu’en avait publiées le poète néo-latin Andréa Navagero 1. Nous leur attribuons sans hésiter cette double origine, bien que Ronsard n’ait indiqué ni l’une ni l’autre, contrairement à ce qu il avait fait pour les Epi grammes des Eolaslries. Il ne peut avoir traduit, comme il l’affirme, ccs dernières pièces directement du grec, sans recourir aux traductions latines de Second, de Muret ou d’Ausone. Mais pour les Vœux il eut certainement sous les yeux le recueil de Navagero en même temps que Y Anthologie ; la présence de l’odelette qui les suit suffirait à le prouver, car elle est. imitée intégralement d une pièce qui figure parmi les Vola de Navagero et n’a pas son prototype dans V Anthologie. En voici une autre preuve : le recueil de Navagero se termine par la traduction d’un fragment de Ménandre ; or Ronsard l’a transposé dans l’odelette Lors gtie la mere esloil preste d gesir de loi, qui fait partie du Bocage de 1554 2.
nage et ses relations avec la Pléiade, voir encore P. Bonnefon, Pierre de Puschul, 'historiographe du roi (Paris, Techener, 1883) et surtout P. de Nolhac, op. cil., p. 271 et suiv., et Rev. d'Hisl. tilt., 1918.
1. Noble Vénitien, ambassadeur auprès 'de Charles-Quint et de François 1er, mort en mai 1529 à Blois. Son nom latin est Naugerius. C’est à son influence qu’est due en grande partie la Henaissance poétique en Espagne : Ticknor et Fitzmaurice-Kelly (Hisl. de la litl. espagnole) pensent qu’aucun étranger ne modifia uno littérature nationale d’une façon plus profonde et plus soudaine que Navagero rencontrant Boscan à Grenade en 1520. Voir encore Ginguèné, Hisl. litl. de l'Italie, tome VI I, pp, -114 et suiv. ; J. Marsan, thèse jr., 1905, p. 97. — Ses poésies latines. parurent en mars 1530 à Venise, chez .J. Tacuino, à la suite de deux de ses discours latins, sous le titre général de Lusus, et sans titres particuliers (sauf trois idylles). Ce texte pria ceps fut réédité à Florence par Torrentino en 1552, avec la mémo disposition, dans le recueil intitulé Carmina i/uinque illuslrium poeturum, à côté des poésies latines de Bembo, Castiglione, Cotta et Flaminio. Il so peut que Ronsard ait connu ces éditions. Nous croyons cependant qu’il profita d’une troisième édition, publiée à Paris « per Nicol. Divitem, sub insigui geininae aneborae », sans date, dans le recueil intitidé Uoclissimorum noslru aelrdc llalorum Epigrammala (Flaminii, Molsae, Naugerii, Cottae, Lninpridii, Sadoleti et aliorum). Bild. Nat., Rés. pYc, 1237. — Nous datons ce recueil de 1548, parce que d’une part il ne contient que les deux livres des Carmina de Flaminio qui avaient seuls paru alors de ce poète, et que d’autre part Nicolas Le Riche n’exerça que de 1540 à 1548 (Marques typogr. de Silvestre, p. 204). En outre, dans cette édition, chaque pièce de Navagero a un titre particulier, qui a parfois passé dans les imitations de Ronsard, par exemple : Vida Cercri pru lerrac /rngihus; Vida ad auras; Vota Julae Puni agresli deo ; Vota D a midis ad Bacchum pro vite; Lyconis vota Puni deo ; Tyrsulis vota Veneri... ; Leucippem amicam spe prciemiorum invitai ; ..: Precatin ad noclem pro celandis amoribus ; ...Gratululiu ad Sumnum per quem dormions polir i arnica videbalnr ; ... Precaliu ad Vencrcrn ut pcrlinaccrn Lalagen rno! liai ; ... Omen Purcarum <le puera recens nulo, etc. On peut tirer des variantes mêmes de l’édition parisienne la preuve que Ronsard s’en est servi.
2. V. ci-après, p. 131, n° 10: Ce fragment de Ménandre avait déjà été traduit par Mcllin de Saint-Gelais. Ou trouve également à la lin du recueil de Navagero là traduction d’un fragment de Philémon. Ces deux pièces intitulées : Ex Philue-
DE L’ŒUVRE LYRIQUE DE RONSARD 129
Ces pièces devaient-elles rentrer dans notre étude ? Oui, si l’on s’arrête avec nous aux considérations suivantes. De toutes les épigrammes de V Anthologie, les ’AvaQ'/.uaTx sont les plus lyriques par le fond, puisque ce sont des prières proprement dites ou des actions de grâces, accompagnées d’olïrandes à une divinité. Ronsard l’a pensé ; pouvonsnous en douter après ce que nous avons déjà dit de l’évolution de son lyrisme? Aussi a-t-il donné aux six vœux de 1554 la forme de l’odelette, les écrivant en petits vers et divisant quatre d’entre eux en strophes à rimes croisées. A vrai dire, les deux seuls qu’il conserva dans ses éditions collectives furent rangés parmi les Poëmes ; mais ce fut surtout à cause de leur brièveté épigrammatique, car les vœux de 1550, sensiblement plus développés, le Vœu à Phebus, le Vœu à Lucine, le Vœu au Somme , l 'Ode à Phebus lui vouant ses cheveus, restèrent classés parmi les Odes. La meilleure preuve que la Brigade considérait les vœux de Y Anthologie comme une variété du genre lyrique, c’est que Du Bellay, A. de Baïf et O. de Magny ont aussi donné la forme strophique à la plupart des leurs, et que Magny a franchement rangé les siens dans le recueil de ses Odes L Horace, l’un de leurs modèles préférés, n’avait-il pas compté au nombre de ses Carrnina les vœux Ad Dianatn et Ad Venerem 2 ? Nous n’avions donc pas le droit d’exclure de notre étude les vœux de 1554, dont voici la liste :
1. — Voeu d’un chemineur a une fontaine : Pour m’estre dedans ton onde
2 . — D’un vaneur de blé au vent Zefire : Durant l'Esté quej'ahanne (Ibid.).
3. — D’un pasteur au dieu Pan : De via brebis ecorchée (Ibid., 208).
4. — D’un vigneron a Dacub (sic) : Ecoute, anfançon de Silene (Bl., VI, 410.
5. — D'un pe[s]cheur aus Naïades : Si de ma tramblunte gaule (Ibid., 411. —
Ibid., 59).
6. — D’une courtizanne a Venus : Si je puis ma jeunesse folle (P. L., VI, 208) s.
Des autres pièces nouvelles que le Bocage de 1554 contenait après ces vœux, nous devons mentionner les suivantes, soit qu’elles appartiennent
mone ; Ex Menandro, ont mis Ronsard sur la piste d’autres fragments de Philémon et do Ménandre, qu’il a utilisés dans l’odelette du 2e Bocage : Nous vivons, mon Pan j as, une vie sans vie, et plus tard dans l’élégie à Robert de la Haye : Si j’estois à renaislre au ventre de ma mere.
1. V. les Jeux rustiques de Du Bellay (1558), les Odes de Magny (1559), les Passelems de Baïf (1572). Cf. II. Cliamard, thèse /r., pp. 407 à 411.
