Bl., 11,60. — Cf. ïsllim. VI, vers 43 à

3. Ibid., 37. Variante : Œdipe sentit sa secousse. — Cf. Pyth. III, ép. 4 ; Olymp. II, antistr. et ép. 2, et passitn.

PIERRE DE RONSARD

SOURCES ET ORIGINALITÉ

et inconnues, et surtout de les avoir présentées en raccourci et par d’obscures allusions 1.

Les Sentences. — L’un des traits qui caractérisent le mieux les odes de Pindare, ce sont les sentences, qui en sont presque inséparables. Les unes constatent simplement un fait d’observation courante, dont on peut faire son profit ; les autres renferment un conseil direct, inspiré par la sagesse des prêtres de Delphes, qui est au reste la sagesse universelle. Bref, elles sont par excellence des fragments de poésie gnomique, comme certaines pages d’Hésiode, et peuvent se comparer aux distiques de Théognis et de Solon. Ronsard eut bien soin de conserver ce caractère à ses odes pindariques, et il eut raison ; les exemples qu’on peut en donner sont très nombreux.

Voici d’abord quelques idées générales ou lieux communs qui n’ont pas d’autre valeur que des remarques de bon sens, mais communiquent déjà aux vers ce ton grave et sibyllin tant recherché par Ronsard : Les Rois sont les souverains maîtres de la terre et n’ont que Jupiter audessus d'eux 2 3. — Une âme naturellement courageuse recherche les dangers et n’attend pas une obscure vieillesse ; heureux l’homme qui se couvre de gloire 8. — Le plaisir en repos que procure la poésie est le souverain remède à nos fatigues 4 5. — L’envie est l’ennemie naturelle de la vertu, mais la vertu finit toujours par triompher 6. — Chacun prend son plaisir où bon lui semble ; autant d’hommes, autant de goûts et de talents ; chacun doit suivre une destinée particulière 6. — Les qualités naturelles sont supérieures aux qualités acquises 7. — - Parfois l’idée est exprimée sous une forme brève et pittoresque, à la façon des proverbes :

Un homme engressé de médire Megrist à la fin malheureus 8.

Lo potier liait le potier,