fil., II, 420. Bocage do
2. Ritne, éd. de Venise, 1540, f° 18 : O Rossignuol... Cf. les sonnets Soaue augel... ; Solingo augello (IT. 2 et 15). — Les Italiens chargent également les fleuves de messages amoureux ; v. par ex. Pétrarque, sonnet 154 : Rapido Hume..., et J. Cotta, Ad Calorem fUtoium : Ocelle fluminurn...
l’ourles appels ou apostrophes à la nature, voir encore Sannazar, Arcadiu, le chant de Galicio et celui d’Ergasto (trad. de J. Martin, 1544, f° 19, r° ; II. 90 et suiv.) ; l’Arioste, Rime, capitolo xvn : O lieta piaggia... ; Bembo, Rime, capitolo m : Fiume, che del mio pianlo... (éd. de Vérone, 1750, p. 211).
3. Voiries Prose Toscane, livre I. Cf. E. Pasquier, Rech. de la Fr., VII, chap. iv.
4. Ilisl. de la langue et de la litl. fr., tome I,p.364. Cf. G. Paris, Origines.de la poésie
SOURCES ET ORIGINALITÉ
en a cilé dus exemples très caractéristiques chez les troubadours 1, et Paulin Paris chez les trouvères *. Les recueils et les ouvrages d’autres romanistes en contiennent de très nombreux spécimens, qui prouvent surabondamment que la chanson do l’oiseau messager d’amour était partout répandue de la Belgique aux Pyrénées et de l’Atlantique aux Alpes durant les xne eL xme siècles 3.
Bien mieux, empruntée par les poètes courtois de cette époque au répertoire des chansons populaires, elle survécut à la première Renaissance des lettres sous une forme plus ou moins artistique et se perpétua dans toute la France plus vivace que jamais jusqu’à l’époque de Ronsard et au delà 4. Les recueils de chansons du xve siècle et de la première moitié du xvie sont remplis de couplets comme ceux-ci :
Roussignolet sauvaige Qui chante de cœur gay,
Va moy faire un messaige.
Je t’en prie par ta foy...
Roussignolet qui au bocaige Chans doucement Va à m’amye faire un messaige En ton doux chant 6...
Va rossignol, amoureux messager,
Va faire ouyr à ma seule maîtresse Ton chant joyeulx, pour elle soulager,
Meslé d’amour et d’un peu de tristesse *.
Rossignolet qui chante au verd buisson.
Va à m’amye lui dire une chanson Si très joyeusement
Si amoureusement t
Qu’elle entende raison...
Rossignolet du bois joly
Qui chante au bois soub'/ la ramée,
lyrique en Fronce, p. 13 (extrait du Journal des Savants de nov. 1891 à juillet 1892).
1. Choix des pots, des Troubadours ; par ex. de Bernard de Ventadour : « Quand vey la laudeta mover... » (t. III, 68) ; de Gaucelm Faidit : « Le rossinholet salvatge | Ai auzit que s’esbaudeya... » (III, 228) ; de Peire d’Auvergne : « Rossinhol, en son repaire | M’iras ma donna vezer » (V, 292).
2. Uisl. lilt. de la France, tome XXIII, p. 592, de Guillaume le Vinier ; p. 633, de Jacques de Cisoing ; p. 653, de Joscelin de Bruges ; p. 689, de Pierre de Borgne.
3. Voir Diez, Bartseh, P. Meyer, Dinaux, Scheler, G. Raynaud, etc. Pour la Bibliogr. de leurs travaux, voir Aubertin, Lamjue et Lillér. /r. au moyen âge, tome I, deuxième partie, chap. vi et vu ; Jeanroy, Hist. de la langue et de la lilt. /r., tome I, lin.
4. Voir J. Tiersot, Hist. de la chanson populaire en France, pp. 88-89, 99, 416-4 U ; Bujeaud, Chansons popul. des provinces de l'Ouest, tome I, pp. 172, 191, 231, 238, 294.
5. G. Paris, Chansons du We siècle, n°» lxxii et cxxxix ; cf. pp. 21, 65, 76, 104,
6. Fleur de poésie francoyse, recueil d’Alain Lotrian, 1543 (réimpression de
Bruxelles, A. Mertens, 1864, p. 68).
de ronsard poète lyrique ( Ode légère)
Va-t en dire à mon bon amy Que pour luy suis en grand pensée *.».
Ainsi donc, en s’adressant au rossignol et en le chargeant d’un message d’amour, Ronsard ne faisait que continuer une tradition nationale. Bien qu’il eût rejeté de très haut toute imitation des chansonniers français, il n’en reprenait pas moins avec une certaine complaisance l’un de leurs thèmes favoris. Mais on doit reconnaître que ces thèmes populaires, pauvres d’invention et d’exécution, améliorés déjà quelque peu par les poètes de la génération de Marot, sont tout transformés par Ronsard. Il a su les féconder, les vaiier, les tourner plus élégamment, augmenter leui poésie. Il les a élevés, ou plutôt relevés jusqu’au domain., de l’art, d’où ils étaient tombés depuis les trouvères, — et cela en y insérant comme ici une allusion aux fables antiques, en y développant comme ici des germes de pensée et de sentiment à l’aide des poètes gréco-latins, italiens et néo-latins 1 2 ; mais en leur conservant comme ici une couleur française 3 *. Cette remarque, que nous avons eu plusieurs fois déjà l’occasion de faire, et que nous ferons plus souvent encore à propos des odes amoureuses et des odes épicuriennes de Ronsard, peut, s’étendre à sa conception générale de la nature.
Les troubadours et les trouvères avaient chanté la nature presque uniquement lorsqu’elle est parée des charmes du renouveau, en la saison « où tout aime et pullule dans le monde » ; et ils avaient fait de cette nature amourouse un cadre excitant à l’amour humain. « Le sentiment
1. S’ensuyt plusieurs belles chansons nouvelles, recueil d’Alain Lotrian, 1542 . (réimpression de Genève, J. Gay, 1807, pp. 15-10), fin do la chanson. .4 qui me dois-je retirer; et. p. 40, fin do la chanson Puisque j'ai perdu mon amy.
Chansons nouvellement composées sur plusieurs chants tant de musique que rustique, recueil de Jehan Bonfons, 1548 (réimpression goth. de Paris, Bailleu, 1869, passim).
Voir encore les nombreux recueils de chansons publiés par P. Attaingnant, à Paris, de 1530 à 1550 environ, entre autres le vingt-deuxième livre, de 1547, f° 3.
2. En dehors de l’invocation du Rossignol que nous avons rapprochée de la canzone de Bembo, le contenu du message vient de Théocrite, Idylle XXVII, et de J. Second, Elegiae, I, 5, vers 40 et suiv., qui rappellent Properco (dern. élég. du livre III) et Ovide (Ars arnul., II, vers 1 13 et suiv. ; III, vers 59 et suiv.). — Voici le germe dans la chanson populaire : « Amours s’en vont comme fait la rousée » (Chansons du XVe s. de G. Paris, n° xxm), ou bien dans l’œuvre littéraire : «Tu n’as qu’un soir et un matin | Comme la fleur de l’aubespin | Qui florist huy, demain fletrie » ( Recueil des poésies jr. des .YF8 et XVIe siècles, de Montaiglon, III, 86). Voir ciaprès le chapitre sur les odes épicuriennes.
3. Si le début rappelle les apostrophes des chansons françaises au Rossignol, la
fin rappelle la fin de la chanson do Marot : D’un nouveau dard je suis frappé.
SOURCES ET ORIGINALITÉ
<iu réveil"joyeuxde la nature se mêle chez eux à l’émotion douce d’un amour naissant; il semble que l’fllégresse intérieure se répande au dehors et cherche à se confondre avec cette fête que le printemps étale aux regards 1 . » Mais, si ce sentiment revient chez eux à satiété, il est cependant h peine indiqué, au début de leurs chansons, par quelques traits monotones et comme stéréotypés 2. Ils ne l’ont ni développé ni varié, pas même Bernard de Ventadour, pas même Thibaut de Champagne ; et si l’un de leurs plus brillants héritiers du xve siècle, le prince Charles d’Orléans, a su rajeunir le thème du renouveau dans une langue pure, alerte, fine, métaphorique, ayant sur eux l’avantage de connaître le Canzoniere de Pétrarque aussi bien que le Roman de la Rose, il ne fut au reste ni assez docte ni assez profond pour tirer de la nature exté rieure autre chose qu’un petit nombre d’images ensoleillées. C’est Ronsard qui devait le premier en France avoir l’honneur de creuser, de détailler, de généraliser les impressions superficielles, vagues et restreintes des chansonniers courtois du moyen âge. Et cela toujours de la même façon, en suivant de très près les traces des poètes du paganisme et de la Renaissance italienne ou néo-latine.
Ronsard a donc, nouveau trouvère, peint la nature extérieure presque exclusivement en proie à l’amour et dans ses rapports avec l’amour humain. C’est ainsi surtout qu’il l’a vue et sentie, soit qu’elle serve simplement de cadre à nos passions, soit qu’elle en devienne la complice par ses charmes mystérieux et par son exemple, « Frappez librement vos bords », dit-il aux nymphes des eaux,
Afin que la saison verte Se montre aux amants couverte D’un tapis marqué de fleurs 3.
Ce ne sont pas les cadeaux, dit-il encore, (pii ont poussé Robine et Jaquet à s’unir,
Mais les rivages babillera,
L’oisiveté des prez mignars,
1. Auberlin, op. cil., I, 321. Outre les exemples qu’il cite et les réferences quo nous donnions ;i l’instant pour les « reverdi es », voir encore le passage du Jeu Je la Feu illée d’Adan de la Halo, cité dans 1 ’///*/. lill. île ta France, tome XX, 040, et le début du Jeu de Robin et de Marion, du même (cf. H. Guy, thèse fr., 1898, passim).
2. Celte observation no s'applique pas li certaines œuvres allégoriques et didactiques, du xme siècle, telles que le Bestiaire d'amour (on prose, mais de bonne heure mis en vers) et le Roman de la Rose, où la nature extérieure est plus copieusement décrite et nettement invoquée comme une Institutrice d’amour. Mais elle est vraie pour la poésie lyrique. Tousles médiévistes sont d’accord pour reconnaître la banalité des descriptions du printemps chez les chansonniers.
