Canz. 12, In qnella parle ; 13, Di pensier in pensier

3. Son. 124, Pcrmezz’ i. — Cf. sextine 2, début ; son. 47, 63, 93, 107 ; canz. 10, fin.

DE RONSARD POÈTE LYRIQUE ( Ollc lêfJCVC)

antres fréquentés des seules bêtes fauves, c’est en vain, hélas! que je me dérobe à moi-même. Car, quels que soient les objets qui s’ollrent à ma vue, aussitôt son visage et l’ornement de sa tête dorée se présentent, et scs yeux dont je ne puis ni fuir ni supporter l’éclat. Les chênes euxmêmes ont les joues de sa face pourprée et sa poitrine ivoirine. Dans le bruissement même des feuilles, je crois entendre le nom chéri de ma maîtresse, et sous les eaux le son de sa voix... » 1.

On reconnaîtra aisément cette page de Marulle en lisant Ta chanson Je veus chanler en ces vers ma irislesse 2. Ronsard en a paraphrasé tout le début dans les vers 9-16 :

Desjà l’Esté et Ceres la blétiere...

et développé le reste avec plus de vraisemblance, en six autres quatrains intérieurs :

Et soit que j’erre au plus haut des montaignes...

Si j’apperçoi quelque champ qui blondoye...

Quand à mes yeus les estoiles drillantes...

Quand j’apperçoi des fleurs dans une pr^e...

Si j’apperçoi quelque chesne sauvage...

Si j’entens bruire une fontaine clere ..

Mais très habilement il a inséré le tout dans un cadre étranger à Marulle et plus directement pétrarquesque 3 ; il y a mélangé des inventions de son cru et des réminiscences du Canzoniere, d’ailleurs assez lointaines 4 ; il a terminé par ce gracieux envoi, qui, tout en s’inspirant de certaines finales de Pétrarque, ne ressemble à aucune d’elles :

Or’ va, ohanson, dans le sein de Marie,

Qui me fait vivre en pénible soucy,

Pour l’asseurer que ce n’est tromperie

Des visions que je raconte icy 5.

1. Epigram., lib. IV, Ad Baplistam Faeram (ôd. Wechel, 1561, f° 46).

2. Bl., I. 153. Var. de l’éd. princeps (1556) : Je ne veulx plus que chanter de tristesse.

3. D’après le commentaire de B. Belleau, Ronsard aurait imité dans son début une épigr. de Marulle, De Neaerae absenlia ; je crois plutôt qu’il s’y est inspiré du début de la canz. 12 de Pétr. Le vers 8 rappelle l’un des derniers de la canz. 13 : lui i ’l miu cor, e guetta cite 7 m’involu. — Le quatrain qui commence la conclusion : « Voilà comment... » correspond aux vers 17-19 de la canz. 13 ; le suivant rappelle le début du son. 47.

4. Par ex. le vers 19 : « Que nuit et jour je la porte en la veue » vient certainement de la fusion de ces deux vers de Pétr. : Che dl et nocle ne lu mente porto (canz. 12, fin) ; C/i’ i’ l’ô negli occhi (son. 124). — Dans le quatrain 13 : « Quand à mes yeux... », les trois premiers vers viennent de la canz. 12, st. 5 ; mais R. leur a soudé un vers qui traduit celui de Marulle : El quae ncc fugere est lumina, nec pâli.

5. Cf. la fin des canz. 3, 12 et 13 de Pétr. — ■ Ce procédé de l’apostrophe finale à la chanson est constamment employé aux xnu et xmu siècles par les troubadours et les trouvères. On lit par ex. chez les premiers : Clianso, vai t'en à ta rnelhur | E di ’l qu’ieu

80UHCES ET OlUGINALITÉ

Dans une autre chanson, Quand ce beau printemps je voij, de quelques années postérieure à celle-là, on percevra distinctement un écho de la canzonc 12 et du sonnet 124 de Pétrarque, du moins en lisant la seconde partie :

Quand je voy tant de couleurs Et de fleurs

Qui esmaillent un rivage, ,

Je pense voir le beau teint Qui est peint Si vermeil en son visage...

Quund le soleil tout riant D’Orient

Nous montre sa blonde tresse, Il me semble que je voy Devant inoy »

Lever ma belle maistresse.

Quand j’entens la douce vois Par les bois

Du beau rossignol qui chante, D'elle je pense jouyr Et ouyr

Sa douce vois qui m’enchante.

Quand je sens parmy les prés Diaprés

Les fleurs dont la terre est pleine, Lors je fais croire à mes sens Que je sens

La douceur de son haleine.

Quand zephyre mène un bruit Qui se suit

Au travers d’une ramée,

Des propos il me souvient Que me tient

Seule à seul ma bien aimée...

Bref, je fais comparaison Par raison

Du printemps et île m’amie :

11 donne aux fleurs la vigueur, Et mon cœur

D’elle prend vigueur et vie ».

Mais, outre que le rythme adopté par Ronsard ne ressemble en rien à ceux de Pétrarque et l’a obligé à de nombreux changements, ses visions, ici toutes lilles du printemps,. sont loin d’être aussi chastes que celles du poète florentin. Apercevant des rameaux d’orme « lacez de lierre », il pense être pris et serré dans les bras de la femme aimée ;

7 cl u ni mcrce (Arnaud de Mariteil). Chunxo, vui Ven Vui on es joijs c chuns (Pons de Capducil). l'ai Ven, chunsos, à la bêla de cors (Arnaud Daniel) ; chez les seconds : Chanson, lu Ven iras là Où j'ai tout mon cœur donné (Gillebert de Derneville). Clianron, va Ven à ma dame, Si li di sans alanjie-r (GiJes de Vieux-Maisons). Chançonelle va Ven, à m'amie l'envoie (Gnyot de Provins). Cf. Cl. Fauchet, op. cil., p. 570 ; Raynouard, Chois des poésies des Iruulj., t. 111, et V, passim ; P. Paris, Jlist. litt. de la Fr., XXIII, pp. 519 à 759 ; ci-dessus, p, 484, note 3.

C’est aux troubadours que Pélr. l’a emprunté, et c’est à l’étr. que Honsard l’a repris. Mais Pétr. n’apostrophe jamais sa canzone ainsi brusquement : Va-t’en trou- \er ma dame et dis lui ceci. 11 la charge même rarement d’un message pour elle. Ronsard au contraire semble avoir conservé de nos vieux chansonniers le mouvement île cet envoi que nous venons de citer, et de celui qui termine la chanson II me semble que la journée. Il ne trouvait un mouvement analogue que dans trois sonnets de Pétrarque, Ile raidi sospiri ; llapido jimne ; Ile rime d<denli.

1. 131., I, 222. — - Celte dernière strophe de la 2e partie me semble venir directement du sonnet 8, Quando 'I pianeta, où Pétrarque établit une comparaison entre le printemps et Laure. En celle saison, dit-il, tombe du ciel une vertu qui revêt le monde d’une couleur nouvelle ; la terre fécondée s’orne de fleurs et produit des fruits. « De même, celle-ci, qui est parmi les dames un soleil, crée en moi, avec les rayons de ses beaux yeux, pensers, actes et paroles d’amour ».

de ronsard poète LYRIQUE (Ode légère)

« un pin droit » ou quelque arbre élancé lui représente « sa belle taille et sa grève » ; un bouton de rose fraîchement éclos en un jardin, c’est le « teton »

De son beau sein qui pommelle.

Quant à la première partie de cette chanson, elle n’est pas précisément pétrarqucsque. Elle ressemble plutôt au début descriptif des chants de mai ou reverdies que les troubadours et nos trouvères composaient, lorsqu’en face du renouveau ils se sentaient en proie à une recrudescence d’amour : on y retrouve ce double enthousiasme, érotique et printanier, qui caractérise presque toutes leurs œuvres lyriques. C’est d’ailleurs une reverdie écrite par un humaniste qui a lu l’invocation do Lucrèce à Vénus et le Pervigilium Veneris, ou seulement V Hymne à Vénus de Manille, qui en est une habile imitation. Nous avons là un écho savant des Floralia, fêtes païennes qui se célébraient dans la saison où la déesse de l’amour exerce le plus universellement son empire b

La troisième partie enfin, qui contient les souhaits érotiques de Ronsard, et, comme la plupart des reverdies, une pressante invitation à l’amour avec une protestation contre les « loix rigoureuses » qui s’opposent à sa liberté, ne ressemble guère aux pièces du Canzoniere. Je sais bien qu’une fois ou deux Pétrarque est. allé jusqu’à exprimer le vœu suivant, souvenir' des aubes provençales : « Puissé-jc cire avec ma dame quand le soleil a disparu et ne rien voir ici que les étoiles, une seule nuit. Puisse l’aube ne jamais venir , et elle ne pas se transformer en un vert laurier pour s’échapper de mes bras, comme le jour où Apollon la poursuivait sur la terre « 1 2. Mais d’abord ce n’est pas là le

1. Je sais bien que certaines pièces ilu Cunzoniere, par ex. les sonnets Quamlo ’l piu nela, 11 canlar novo et Zephiru lorna, la sextine Là ver l'aurora, sont des chants de niai ou d’avril, inspirés par les troubadours. -Mais la première partie de la chanson de Honsard en diffère très sensiblement.

Sur les reverdies (ou raverdies) des troubadours et des trouvères, cl. Raynouard. up. cil., III et V, passim, surtout les chansons de Bern. de Ventadour (dont on trouvera quelques trad. dans Fauriel, Hisl.de la poésie prov., II, 24 et suiv. ; Diez, Poésie des troubud., trad. F. do Roisin, p. 124 ; Gidel, op. cil., p. 143) ; P. Paris, Hisi. litl. de la Fr., XXI 11, 780 ; surtout G. Paris, Journal des Savants, ann. 1891, pp. 685-88, 732-42, et 1892, pp. 414-25 ; Jeanroy, Ilisl. de là lamj. el lilt. jr., I, 362 et suiv. — Voici le début d’une reverdie ; je le cite d’autant plus volontiers qu’il contient comme un Renne excellent de la chanson de Ronsard : « Quant li tens jolis revient, | Que la froidure, est passée, | Que gelée ne se tient, | Àins unit la flor en la prée | Vert et plaine de rousée, | Et sor ces bois foille vient, | Où oisel, la matinée, | Chantent eler : lors me souvient | Lie la meillor qui soit née, | De cui la joie me vient » (P. Paris, <>p. cil., p. 194).

2. Sextine 1, fin. — V. encore la sextine 7, fin : « Puissé-je être comme l’amant de la Lune endormi en quelque bois vert, où celle qui avant vêpres fait pour moi la nuit viendrait dans un rayon, seule avec Amour, sur cette colline pour y rester une nuit ;

ton ordinaire de sa Muse ; ensuite Ronsard s’exprime de façon bien différente, et plus vive et plus passionnée :

Je voudrois au bruit do l’eau D’un ruisseau

Desplier ses tresses blondes, Frizant en autant de nœus Ses cheveux

Que je verrois frizer d’ondes.

Je voudrois pour la tenir Devenir

Dieu de ces forests desertes, La baisant autant de fois Qu’en un bois Il y a de feuilles vertes.

Saillies gracieuses d’imagination et de sentiment qui rappellent plutôt, du moins par le mouvement et le détail voluptueux, certains vers de troubadours tels que ceux-ci : « Si je pouvais enchanter les gens... je contemplerais à loisir ma gente dame et ses beaux yeux et sa fraîche couleur ; je ia baiserais sur tous les plis de la bouche, si bien que deux mois y paraîtrait la marque... Je voudrais bien la trouver seule dormant ou feignant de dormir, pour lui ravir un doux baiser » 1. On chercherait vainement dans Pétrarque les éléments des apostrophes lascives qui terminent la pièce :

Ha, maistresse, mon soucy, Vien icy...

Et voy ces deux colombelles Qui font naturellement Doucement .

L’amour du bec et des ailes...

Pour effacer mon esmoy, Baise mov,

Iiebaise moy, ma Deesse, Ne laissons passer en vain Si soudain

Les ans de nostre jeunesse.

Mais on les trouverait dans le pastoralier Sannazar 2, dans les poètes néo-latins Pontano 3 et Jean Second 4, qui les tenaient eux-mêmes de Théocritc, de V Anthologie grecque, de Catulle, de Properce, d’Ovide, et d’autres poètes érotiques, païens de mœurs et d’inspiration.

Nous pourrions prolonger cette revue des éléments pétrarquesques dont Ronsard a nourri ses œuvres lyriques, par l’analyse des Stances et de la Chanson qu’il écrivit à la mort de Marie, en s’inspirant de la deuxième partie du Canzoniere. Mais, outre que nous avons déjà indi-

puisse alors le temps ne pas s’arrêter et le soleil ne pas sortir de l’onde ! » C’est un souvenir d’une fin d’uubc du troubadour Giraud de Borneil (Raynouard, vp. cil,, 111, p. 314).

1. Bern. de Ventadour (Raynouard, op. cil., III, 54-55). Je cite d’autant plus volontiers ces vers que la pièce dont ils sont extraits débute et finit comme la chanson de Ronsard : « Quand l’herbe verte et la feuille paraissent et que les fleurs éclosent par les champs... Par Dieu, Madame, nous avançons peu en amour. Le temps s’en va et nous en perdons le meilleur ».

2. Arcadia, prosa settima (v. ci-dessus, p. 457), et Epiyr., lib. 1, Ad Ninain.

3. Hendecasyll., 1, surtout Turtnres olloquitur (éd. 1533, f° 190 v°), et Aninr., I. passim.