I, 77, son. Huusse ton vol

4. Ibid., 132 ; Anucr., ”Ays, Çto-'oàatov... et l'jiâos pot MOuXXov (n°‘ 28 et 29). — Le passage sur <c la lèvre bessonne | Qui d’elle rnesrne en s’eslevant semonne | D’eslre baisée», me semble venir du grec yetXoç rpovwcXo'jp.evov cp tXr(pa. Mais il se peut que H. se soit rappelé ce trait de la Vénus de J. Lemaire:»... la boiiche riant avec l’elevation de ses lèvres carabines et si bien join tisses que d’elles mesmes semblaient semondre un baiser ». Je le crois d’autant plus volontiers que le « fosselu menton », qui suit daus Lemaire, suit également dans Ronsard. CL Cl. Marot (Jonnet, 1 1 1, 43).

de Ronsard poète eyrkjue ( Ode légî-re)

en droite ligne des héroïnes de l’Arioste déjà nommées U Il y a entre la peinture de Laure et celle de Cassandre la différence qui sépare les anges ou les vierges presque immatérielles de Giotto et les nymphes charnues du Corrège ; il y a tout l’intervalle du Quattrocento et, de plus, un demi-siècle de littérature ultra-voluptueuse a.

Ronsard est même allé très loin, plus loin que Pontano et l’Arioste dans la description du nu, à la suite des nombreux auteurs de blasons italiens et français qui, de 1520 à 1550, avaient découvert sans vergogne toutes les parties, même les plus intimes, du corps féminin *.

A ces peintures voluptueuses correspond naturellement chez Ronsard une expression de désirs charnels qu’on chercherait vainement dans Pétrarque. Celui-ci, il est vrai, attend, espère de sa dame une récompense de ses hommages constants, une preuve de compassion, et, comme il disait, à la suite des troubadours, une « mercè ». Son Canzoniere est plein de passages comme ceux-ci : « Qu’il vous plaise désormais d’avoir merci de mon cœur. — Je suis déjà enroué à vous clamer merci. — Que mort ou merci mette fin à ma douleur. — Je devrais pourtant trouver merci à la source de la p^ Lié » 1 2 3 4. Mais pour lui cette « merci » aurait pu se réduire à une tendresse de cœur vertueuse, très conciliable avec la chasteté, qui se fût traduite par des « dolcezze oneste ». Un simple accueil joyeux de Laure le transportait, le ravissait. 11 se fût contenté de faveurs intellectuelles, de paroles aimables, de regards, de sourires compatissants, faute de pouvoir contempler sans cesse et sans « battement des paupières » les yeux splendides qui l’avaient énamouré 5. 11 avoue, c’est encore vrai, avoir souhaité ardemment la possession de Laure. Il envie le sort de Pygmalion, ou celui d’Kndymion ; il voudrait enfin, nous l’avons vu, être seul à seule avec

1. Observé très Justement par J. Vianey ( Bulletin ilulien , oct. 1901, pp. 298-99). Ajoutons qu’Oviile avait déjà dit : lrwida veslis eras, qiitie lam bona mira legebus... Suspic.nr ex islis et cetera posse plucere | Quae berte sub ternit corulila veste latent ( Amor . III, 2), et que l’épisode d’Alcine et de Roger vient encore d’Ovide (ld., I, 15).

2. Voir l*h. Monnier, le Quattrocento, surtout tome 1, pp. 70-74 et 315.

3. Olimpo de Sassoferrato, Gloria d' Amure et Pegasea (1524). — Hecatomphilr, anthologie fr. de 1534-37 (vers la fin). — Hlasons anatomiques du corps féminin (Paris, C. . l’Angelier, 1550). — Voir E. Picot, Cataloy. Rothschild, 1, pp. o42 et 552, et la réimpression des lilasons, publiée par Méon en 1807 (Paris, Guillemot). — Cf. J. Vi iney, Rev. d’IIisl. tilt, d’avril 1904, p. 330 ; Bulletin italien de juillet 1904, p. 243 ; Pétrarquisme en Fr. au xvie s., p. 42.

4. Son. 53, la non fu' ; 89, Amur m'à posta ; 102, lie caldi sospiri ; 151, Lasso, ch’ i’ ardu ; canz. 1, Net ilolce tempo (st. 4).

5. Son. 195, O dulci sguardi ; 200, Vive /avilie ; canz. 8, Pui che per (st. f*;.

SOURCES ET ORIGINALITE

sa dame, et pour toujours, sans éprouver la déception d’Apollon poursuivant Daphné 1. Son Canzoniere n’est donc pas exempt de sensualité, il s’en faut. Mais cette sensualité s’exprime toujours décemment, avec une pudeur chrétienne, même sous le voile transparent des légendes du paganisme, d’ailleurs exceptionnelles chez lui. D’une complexion très amoureuse, il aurait pu aller beaucoup plus loin dans l’expression de sa passion. Il ne l’a pas voulu. Il a préféré insister sur la vertu sublime de cette passion et sur l’influence hautement morale qu’il en ressentit 2.

Ronsard a fait tout le contraire. Il a singulièrement insisté sur la vieille chanson française : Allégez moi, Madame, rajeunie par Cl. Marot, en comprenant comme lui par ces mots toutes les satisfactions de l’instinct sexuel. C’est jour et nuit, lit-on dans un de ses premiers sonnets, qu’il chante à sa maîtresse :

Allégé moi, douce plaisant’ brunette ;

et, ce disant, il reprend le texte de Marot tel quel, à part le tutoiement 3. Ailleurs, il adresse ces vers à l’un des oiseaux confidents de son amour :

Mais, rossignol, que ne vient-elle Maintenant sur l’herbe nouvelle Avecques moy dans oe buisson ?

Au bruit de ta douce chanson,

Je luy ferois sous la coudrette Sa couleur blanche vermeillette 4.

Et là encore il s’est souvenu de Marot, qui avait terminé ainsi l’une de ses chansons, précisément celle où il a pris le vers cité plus haut :

. Mais quand à mon gré vous aurois

En ma chambre seulette,

Pour me venger, je vous ferois La couleur vermeillette.

Il ne faudrait pas s’arrêter à quelques accents d’amour platonicien disséminés dans les Amours de 1552. Si Ronsard s’élève parfois « jusqu’au giron des plus belles Idées » ; s’il se « ressouvient » d’avoir jadis laissé Cassandre « en paradis » ; s’il veut bondir au ciel pour y « adorer

1. Son. 50, Quando qiunse, fin ; sextine 7, Non à lanti (st. G) ; 1, A qualunque (st. 6).

2. Il répète ù satiété que Laure lui a enlevé toute pensée vile, tout désir grossier. Voir par ex. les sonnets 50 ,lu amai sempre, et 103, Le nielle.

3. 131., I, 9 (j’ai cité le texte primitif) et 15. — Marot, éd. Jannet, 1 1, 185* chanson D'un nouveau dard..., et III, 83, épigr. ccvm.