A . cl -dessus, pp. 5 1 5 et

SOURCES ET OR IC IN ALI TÉ

Et si tout, cola n’ost. quo fiction, si seulement Ronsard n’a pas fait tout ce qu’il dit, comme nous sommes encore loin de Manille, qui écrivait au même ;

Et quae. non facimus, dicere facta pudet 1 2 ! *

Quant à épouser Marie, Ronsard n’y pouvait pas songer, non seulement à cause de la distance sociale qui le séparait d’elle, mais à cause du célibat imposé aux bénéficiaires ecclésiastiques sous peine de perdre leur droit aux bénéfices, raison majeure derrière laquelle il n’a pas manqué de se retrancher, et qui subirait à expliquer son inconstance ou celle de ses maîtresses. S'il a regretté une fois de ne pouvoir s’allier légitimement à l’une de ses maîtresses, celle qu’il appela Sinope, c’est surtout, je pense, pour faire passer une allusion très risquée au «cinquième poinl en amour »,qui avec elle était la seule finoù il prétendait:

Mais je voudrois avoir changé mon bonnet rond Et vous avoir chez inoy pour ma chere espousée :

Tout ainsi que la neige au doux soleil se fond .Te me fondrois en vous d’une douce rousée

L’eût-il pu, qu’il n’aurait certes pas voulu aliéner sa liberté dans les liens du mariage. Toute son œuvre érotique, à part les épithalames en l'honneur des rois et des princes, où il a su garder le respect des circonstances et des personnages tout en insistant sur les plaisirs physiques réservés aux jeunes époux, — est une protestation contre le mariage et une exaltation de l’union libre 3. Il parle de la femme et à la femme sur « ce ton de légère et folâtre insouciance », avec « cette révolte contre les règles ordinaires de la morale », qu’on a souvent constatés dans les poésies lyriques du Moyen Age 4 5, et qu’on retrouvé encore dans les chansons du xve siècle et dans celles de C.l. Marot, échos certains des pastourelles, des aubes, des rondels et des reverdies de l'époque des trouvères r>. Il en parle comme certains personnages du Itnman