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Peinture. Atelier Rosa Bonheur.

stration de l'âme des bètes, tentée par le philosophe de l'école d'Alexandrie, n'avait sa place marquée dans un chapitre où l'on cherche à préciser quelle est la mesure exacte d'intelligence que doit traduire l'expression des bètes. Jamais question ne fut plus controversée; jamais systèmes plus opposés ne furent soumis à des discussions plus passionnées : Les bètes ont-elles des âmes spirituelles? un instinct? Ne sont-elles que des formes substantielles? Ne sont-elles que des automates?

Nous avons déjà indiqué quelques opinions puisées aux sources de l'antiquité ; on en pourrait citer d'autres.

Cicéron n'y va pas par quatre chemins : tout ce qui est dans l'univers a été destiné à l'usage de l'homme ; tout ce que le monde contient a été fait pour lui : « Omnia qiia.' sunt in hoc miindo, qiiibiis utuntur homines^ homiiium causa fada sîiul et parata ». — c Q//a>