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élait plus connue, aurait certainement attiré à Prague des millierS d'étrangers. Déjà Paris,

Vienne, Turin, Anvers avaient donné l'exemple

de restitutions analogues. La capitale de la Bohème a su rivaliser glorieusement avec ces cités historiques. Campées sur les lourdes arcades, avec leurs fresques, leurs sculptures, leurs inscriplions tchèques en caractères golhiques; groupées autour de vieux puits dont l’original exisle encore aujourd'hui sur le Male

Namesti, les maisons de la vieille Prague

offraicnt vraiment un spectacle unique, une fête pour les yeux du palriote, une joie pour le cœur de l’archéologue. Sur la porte d'entrée, une inscription en langue (chèque reproduisait celle quon lit encore aujourd'hui sur la Tour des poudres : Praga probis ego mater sed noverca dolosis (Prague est la mère des bons, la marûtre des méchants; entrez, bonnes gens, el vous, méchants, éloignez-vous). A noter parmi les

magasins celui du libraire Storch (un nom his-

lorique), el l'enseigne par laquelle cet honorable

négociant invile les maitres, bacheliers et étudiants à faire marcher son commerce; à noter

aussi une cuisine paliemment reconstiluée avec

tous les ustensiles du temps jadis.

En sortant de la vieille Prague, nous passons. devant la reproduction du pittoresque château. de Kokorin, et nous arrivons dans le village »

tchèque ou, pour être plus exact, tchèque-moravesilésien-slovaque. Depuis les Carpathes de Hon- -grie jusqu'aux monts de Bavière, lous les types. d'architecture rurale sont ici représentés; les

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fermes ont leur matériel de véhicules et d'instru-

ments aratoires, les chaumières leurs habilants -

aux costumes variés et pittoresques; les auberges, «

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leur vaisselle, leur clientèle, une clientèle un -

peu plus distinguée que celle des villages. De braves gens amenés de lointains pays vous font les honneurs de leur habitation : les kreutzers qui pleuvent sur leurs tables ou dans leurs mains les consolent d'avoir quitté le sol natal. Quelques-uns ont avec eux des animaux domestiques,

cultivent des légumes et peuvent se donner l’illu-

sion du travail des champs. Des dudaks, ou

joueurs de cornemuse, circulent dans le village

et donnent à ses habitants de rustiques concerts.

L'auberge valaque de Moravie nous présente tout O

un orchestre de musiciens en veste rouge el

culotte blanche. Il comprend une clarinette, deux 1

violons, une basse, un hautbois, un cimbal, …

Quelques-unes de ces habitalions rurales sont.

encore fort primitives. D'autres révèlent certain soût de confort et une civilisation relativement avancée.

La perle du village, c'est l'église en bois si ingénieusement reslituée par un architecte disüngué, M. Édouard Sochor. Elle s'élève auprès d'un élang sur lequel l'architecte a jeté un pont couvert, comme ceux que l'on rencontre encore dans certaines villes de Suisse. Précédée d'un

porche, l’église est surmontée d'un clocher pyramidal au profil élégant; les matériaux ont été empruntés à des édifices religieux; les objets du culle sont en place, et les spectateurs qui pénètrent avec respect dans le sancluaire non consacré semblent attendre que le prêtre monte

. à l'autel pour célébrer l'office divin. L'idée pre-

mière du village était excellente; l'exécution a

été parfaite. On dit que M. Subert, directeur du théâtre, a été pour beaucoup dans l'organisation de l'exposition elhnographique; j'ignore si c'est lui qui en a inspiré ou dirigé celte partie; elle révèle la main d’un metteur en scène fort habile.

- Le village sera détruit, mais une parlie du mobi-

lier restera au musée ethnographique de Prague, pour la plus grande joie des folkloristes el même

des simples curieux.

Les touristes qui ont poussé jusqu'à Moscou ont beaucoup admiré la salle du musée Rou-.

miantsoy où sont réunis un cerlain nombre de mannequins représentant les différents types . ethniques de la Russie. Les organisateurs de 3 l'exposition ne se sont pas contentés de repro- 4 duire des types isolés. Ils ont groupé dans. 1 d'ingénieux décors de véritables scènes populaires, des corlèges tout entiers. À l'entrée de M la galerie ethnographique, un vieillard morave « et sa femme nous offrent le pain et le sel. Au ; centre, un groupe pilloresque sollieite tout d'abord notre attention, s'impose à notre regard … par le nombre des. personnages et l'éclat des. couleurs. C'est la cavalcade des rois. Oubliée en Bohème, la cavalcade des rois se conserve | encore aujourd'hui en Moravie. Elle a lieu au.

début du printemps. Un cerlain nombre de jeunes gens déguisés en femmes parcourent le pays sur des chevaux splendidement harnachés en quêlant pour un roi « honnèle, mais pauvre : on lui a volé trois cents chevaux dans son écurie vide; on lui a volé trois cents bœufs dans ses élables vides. Heureusement qu'il n'avait rien. Sans quoi on lui aurait volé plus encore. » La

cavalcade des rois à été longuement décrite dans