Le lion figure clans les armes de la Bulgarie

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déclarait solidaires les intérêts des Bulgares , (les Serbes, des ^lonlcnéirriiis et dos Roumains. Il réclamait la liberté civile et reiis>:ieuse. Un règlement spécial déterminait i*organisalion du comité central et des sous-comités révolutionnaires et les obligations des patriotes. Après avoir entendu cette lecture, le néophyte jura de travailler de toutes ses forces et de toute son âme au succès de Toeuvre nationale. Il apprit non sans étonnement que le directeur du comité de Roustchouk était le garçon de salle du tchitalitche. Cet homme, qui balayait les pièces et remettait les livres en ordre, était Tun des agents les plus énergiques de Témancipation nationale. Il avait eu un frère déporté, un autre tué par les Turcs. Les membres des comités se recrutaient en général parmi les maîtres d*école, les prêtres, les artisans, rarement parmi la bourgeoisie des riches commerçants, appelés en turc tchorbadjis. Parmi les jeunes gens qui dès cette époque rêvaient Tindépendance de la Bulgarie et risquaient leur vie pour la conquérir, il en est un dont le nom revient souvent dans ces Mémoires. C'est Etianne Stamboulov. On sait qu'elle carrière il a parcourue. Les comités avaient organisé un système de postes secrète»-. Us corres-

pondaieat entre eux à Taide d'un langage de convention. Le prix des denrées désignait dans leurs lettres les chances plus ou moins heureuses de la révolution. Les villes de Bulcrarie avaient reçu des noms également conventionnels. Sous la table même du tchitalitche était caché le sceau du comité; il était accompagne d*un certain nombre de cachets turcs destinés à la fabrication de faux passeports. Diverses cachettes renfermaient les livres révolution^ naires, et une collection de poisons apportés à Roustchouk par les étudiants en médecine de Bucarest. Le président du comité, le garçon do salle, s'appelait Michel Obretenov. Sa mère, la maman Antonine (baba Tonka), habitait sur les bords du Danube une maison isolée qu'elle avait mise tout entière à la disposition du comité. C'est une curieuse figure que celle de cette baba Tonka. Elle avait voué tous ses efforts, toute son intelligence, tout son savoir, toute sa famille, à la cause de l'indépendance. Deux de ses fils, en 1868, étaient partis faire la guerre dans le Balkan. Un jour, elle retrouva l'un d'entre eux dans la prison de Roustchouk : il fut condamné à l'emprisonnement perpétuel dans la forteresse de Sain t-Jean-d' Acre. L'autre

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avait été tué aux environs de Tirnovo. Ces épreuves ne découras^èrent pas rhéroïque ùn/m : sa maison devint le rendez-vous des conspira* leurs; tandis quils tenaient séance, elle montait la garde aux alentours, prèle à les avertir du moindre danger ; il lui restait trois lils et deux filles; elle les mit tous les cinq au service de la patrie. Sa maison, convertie en arsenal, était machinée de façon à défier toutes les recherches de la police ottomane. Elle nourrissait, habil^ lait, blanchissait à ses frais les membres du comité établi de Tautre côté du Danube, à Giurgevo. Un jour, elle fut obligée de loger tout ensemble une riche famille turque et trois insurgés. Baba Tonka se mit à danser dans la cour en choquant deux verres et en disant des propos incohérents. Tandis que les Osmanlis contemplaient cette scène de folie, les Bulgares réussirent à se dérober. Deux de ses fils furent encore faits prisonniers par les Turcs; mais rien ne fit fléchir son indomptable patriotisme. Elle avait déterré la tête d'un insurgé tué parties Turcs, Stéphane Karadja; elle l'avait emportée dans sa demeure, et elle la gardait pieusement comme une relique.

Le métier de conspirateur ne s'accordait

guère avec celui d'ouvrier tailleur. Stoïanov, qui avait perfectionné son éducation, quitta Roustchouk et se fit maître d'école dans un village voisin. En sa qualité d'intituteur il devait assister le prêtre de la paroisse. C'était un rude gaillard, dont les oremus n'étaient pas la seule occupation. Il portait toujours pendu à la ceinture un pistolet de fort calibre, qui ne le quittait même pas pendant les offices. Il avait de singulières distractions. Un jour, il fut appelé chez une femme malade pour bénir l'eau ; lorsqu'il tendit à l'instituteur le livre sacré, le triebnikj où se trouvent les formules que le diacre doit réciter, Stoïanov constata non sans effroi que le triebnik était tout simplement un traité d'arithmétique. Tout bas il fit part de son embarras au pope *.

« Ça ne fait rien, dis tout le temps : Gloire à toi, Seigneur! — Seigneur, aie pitié! » répliqua le prêtre sans se troubler.

Après avoir en vain essayé de former un .comité dans le village où il enseignait, Stoïanov entra définitivement dans la vie révolutionnaire.

1. Cette erreur, qui semblerait impossible chez nous, est facile à expliquer. A cette époque, les livres bulgares reliés avaient tous une reliure uniforme avec dos en cuir ou en toile, où généralement le titre ne figurait pas.

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L'insurrection de riIcrzéîTOvine avait donné du couraare aux comités bulgares et, à dater de 187î), ils se résolurent à suivre l'exemple île leurs voisins. « Le plus intrépide ;ipolre de la révolution fut alors Etienne Slamhoulov. Il avait vingt ans a peine. « On l'appelait Técolier, mais sa parole ardente, sa résolution inébranlable, ses chansons patriotiques touchaient les cœurs les plus endormis. La fatigue, la faim, Tesclavage, la mort n'étaient rien pour lui. »

Cies lignes nous expliquent suffisamment Tinflucnce que le futur premier ministre exerçait dès lors et a continué d'exercer sur ses compatriotes.

Après avoir été tour à tour tailleur et maître d'école, Zacharie Stoïanov alla s'établir comme employé des chemins de .fer ottomans dans le village de Seimen en Roumélie. Un comité révolutionnaire existait à Seimen; on y reçut en septembre 1875 une proclamation rédigée par Botev et Stamboulov « au nom des insurgés du Balkan ». Peu de temps après, Stamboulov arriva