Rulebeuf dira aillei

ira.

dans la VU c

Béguines et

les Béguins

mil

lent très boni

.ttre glouton

;c bon vin, ni

ni chat avec

le lard ».

Plus que deus gêna contre deoB mille ; C'est grand douleur et grand dommage.

La pièce se termine par une strophe assez obscure sur les Guiltemlns.

Rutebeuf, on le voit, s'en prend directement au roi, et le rend responsable de l'autorité croissante des ordres religieux. Cependant Joinville nous raconte que lorsque saint Louis « était en joie n, il aimait à entendre démontrer que « prud'homme vaut mieus que béguin o, ce qui est la thèse même de Rutebeuf. Le poêle va jusqu'à insinuer qu'en faisant ses fondations pieuses, saint Louis cède à un besoin d'agitation plus qu'à un zèle bien entendu pour la religion ; u Si le feu prenait aus Quinze- Vingts, le roi aurait plus à refaire! » Le nom du roi revient encore, spirituellement amené, à la fin du dil des Béguines, écrit en jolis vers de sept syllabes :

En quoi que Béguine die, N'entendez tous rien que bien.

Tout est de religion

Sa parole est prophétie.

Elle rit? C'est compagnie.

El plenre } Dévotion.

Elle dort P Elle est ravie.

s ORDRES RELIGIEUX. 63

Elle cat Marthe et puis Marie; El 3« garde ou s« marie.

Mais n'en dites point de mal, Le roi ne le souffrirait.

Dans une pièce de satire générale, la Vie du monde, Ruteheuf nous dit qu'il chercherait volontiers un ordre religieux pour y sauver son âme; mais la plupart n'ont de l'orilre que l'habit et le nom. On y viole tous les vœux.

Chanoines réguliers mènent très

bonne vie,

Chacun a son hùtel et sa maiso

11 y en a de tels qui ont grand a

eigneurie,

Qui font peu pour «mis, cl beau

coup pour amie.

En l'ordre des chanoines dits de

Saint-Aug'ustin

Ils -vivent grassement, sans tum

Lilte et sana bruit.

Qu'il leur souvienne donc, le so

r et le matin,

Que la chair bien nourrie porte

à l'Ame venin.

L'ordre des Moines noirs, l'ordre de Saint-Benoit tt qu'on dit le Mal-tourné », ne pense plus à Dieu. L'ordre de Citeaux est sage et bien croyant,

Mais trop iU me déplaisent quand ils se Font marchands. Et de charité faire deviennent oablleus.

Ceux de Prémontré se laissent décevoir par Orgueil et Convoitise :

Ils sont par dehors blancs, et par dedans sont noirs. Les Barrés, les Sachera, les frères de la Pie ', Gomment trouveront-ila en ce eièclc leur vie? Ils sont trop tard venus, c'est l'heure de complies : Le pain est tout donné, il n'y faut plua compter.