A. — LES SOURCES DU LIBRE ARBITRE

On appelle libre ce qui est cause de soi. Or, être cause de soi en tant qu'être opérant, cela suppose d'abord qu'on a en soi le principe de son mouvement ou de son opération, et par là se trouvent de suite écartés les êtres qui subissent une violence, puisque- le violent est ce qui a son principe au dehors, le mobile n'y apportant rien de luimême.

Mais parmi les mobiles qui ont en soi le principe de leur mouvement, il y a des différences profondes. Le principe interne du mouvement ou de l'opération est la forme, par laquelle chaque chose est en acte. On agit en tant qu'on est en acte. Si donc la forme principe d'action n'est pas constituée par l'agent, l'action exercée par l'agent ne sera pas en sa puissance. Si elle vient de lui, il sera le maître de l'action.

Or, les formes naturelles, principes des opérations de la nature, sont entièrement reçues, et n'appartiennent au sujet en aucune manière. L'action n'appartient donc pas,