BIBLIOTHECA
Cttav'ens'^^
Qui retenir ne se porroient
De mesdire, s'ils ne moroient,
Tant i sont mis [occupés] et afetié [appliqués].
Or, revendrai à mon ditié D'une aventure qu'emprise ai, Dont la matère molt prisai Quant je oi [eus] la novele oïé, Qui bien doit estre desploïé [développé] Et dite par rime et retrère Sanz vilonie et sanz retrère, Quar œvre où vilonie cort
Ne doit estre noncié à cort [cour, gens courtois]. Ne jor que vive en mon rimer Ne quier [cherche] de vilonie ouvrer CO; Ne ne l'empris, ne n'emprendrai ; Ja vilain mot n'entreprendrai!2) En dit n'en œvre que je face, Quar vilonie se defface Et tote rien a sa savor.
Ne ja ne me ferai trovor [trouvère] De rien que voie en mon vivant Car vilain mot vont annuiant.
Ainz dirai de droit examplère Chose qui doit valoir et plère.
C'ert [ce sera] en leu [au lieu] de fruit et d'espèce
[d'épices].(3)
Ne ja jor que ge vive en m'uevre N'orrois de vilanie yemuevre.
(2) Ce vers manque dans le M. 1.104.
Siert en li de frut et d'espice
Nous trovons que li rois de dresse [Grèce],
Alixandres \Alexandre\, qui si fu sire,
Qui a tant prince monstra s'irc [sa colère]
Por aus [aux] abessier et donter
Et por lui croistre et amonter,
Ce li fist largece [générosité] sa ni ère
Qui a toz avers {avares] semble amere
Et douce a toute large \généreuse\ gent;
Quar tant comme avers aime argent,
Le het [hait] larges \le généreux] à soutenir [garder\
Por ce que biens [le bien] n'en puet venir. W
Li bons rois de Gresse et d'Egite
Avoit desouz ses piez sougite {sujette]
De novel Ynde [Inde] la major [la plus grande partie]](2)
Où ert demoréz à séjor.
Se vous me voliiez enquerre [demander]
Por qoi demoroit en la terre
Si volentiers, et tenoit qoi, [se tenait en repos]
Bien vos dirai reson por quoi.
(1) M. 19.152 intercale ensuite quatorze vers:
... Por tant qu'il soit mis en estui.
Onques n'ot pooir sor cestui
Riens qui venist [vînt] d'argent ne d'or,
Ainz fist de chevaliers trésor.
Ce ne font pas li autre prince ;
Quar chascuns recoppe [recoupe] et recince [échange]
Et muce [cache] et repont [serre] si le sien.
Hennor n'en a ne autre bien.
Cil que l'on apele Alixandre
Recueilli por par tôt espandre,
Tôt ot [eut], tôt prist et tôt dona,
Quar a largece abandona
Li frans por mielz son pooir faire.
Repairier [revenir] vueil à mon afaire.
(2) M. 1.593 : De novel vice le maior.
Amors, qui tout prent et embrace,
Et tout aert [saisit], et tout enlace,
L'avoit ja si [tellement] es buies [dans les fers] mis
Qu'il ert devenu fins amis,
Dont il ne se repentoit mie,
Quar il avoit trové amie
Si bêle qu'on pot souhaidier.
N'avoit cure d'aillors plaidier,
Fors qu'avoec H [elle] manoir [demeurer] et estre.
Bien est Amors poissant et mestre
Quant du monde le plus poissant
Fet si humble et obéissant
Qu'il ne prend nul conroi [souci] de lui,
Ainz s'oublie tôt por autrui.
C'est droiz [raison], qu' [car] Araor est de tel pris
Que, puis [dès] qu'elle a. I. home pris
N'i doit-il avoir nul desroi [retraite],
Qu' [car] autant a Amors sor. I. roi
De droit pooir, ce est la somme,
Comme sor tout le plus povre homme
Qui soit en Champaigne n'en France,
Tant est sa seignorie franche.
Li rois avoec s'amie maint [demeure].
S'en parolent [entretiennent maintes et maint,
De ce que en tel point s'affole
Et que maine vie si foie.
Onques d'avoec li [elle] ne se muet [déplace]
Com cil qui refuser nel puet (l).
(1) Le M. 19.152 intercale ensuite 16 vers :
Ainsi le velt Amors, et celé
Qui l'a point [frappé] (Tardant estancele.
D'ardant estancele Ta point
Celé qui si Ta mis à point.
Molt de sa gent parler n'en osent
Mes par derrière molt l'en chosent [blâmcnt\.
Quand son mestre Aristote l'ot [entendit],
Si est bien droiz [raison] qu'il li deslot [déconseille].
Bêlement à conseil Ta mis ;
Si dist : « Mar [à tort] avez déguerpis [abandonné]
« Toz les barons de vos roiame
« Por l'araor d'une estrange [étrangère] famé. » (*)
Alixandres li respondi
Tantost corn dire li oï : (2>
« Quantes [Combien] en i covient [faut] il donques ?
« Je cuit que cil n'amerent onques
« Qui por fol m'en voudront clamer.
« Com n'en puet c'une seule amer,
Porquant ele n'en est pas quite,
Ainz est si partie la luite [lutte]
Que je n'en sai le meillor prandre,
Garde quanques cuers puet esprandre
Qu'est la pucele enamorée,
Et si fait iluec [là] demorée [attente].
Ce n'est mie molt grant merveille.
Puis que Volentez li conseille,
Il li covient [faut], ce n'est pas doute
Parfornir [accomplir] sa volenté tote,
Ou il desferoit [transgresserait] le commant [ordre]
Qu'Amors commande à fin amant.
Et dit mar avoir déguerpis
Les bachelers de son reaume
Por l'amor d'une femme baude [ardente]
(2) Ces deux vers manquent dans le M. 19.152. Le M. 1.104 donne une autre leçon de ce vers :
Qui autrement ne s'escondi 103
« Ne n'en doit par droit [raisonnablement] plère c'une. (i)
« Et qui de ce homme rancune [dit du mal\,
« S'il maint [demeure] là où ses cuers [son cœur] li rueve
« Petit [peu] d'amor dedenz li trueve. » [ordonne],
Aristote, qui tout savoit
Quanques [ce que] droite clergie [science] avoit,
Respont au roi, et se [alors] li conte
Que on li tornoit à grant honte
De ce qu'en tel point se demaine [dérange]
Que, toute entière la semaine,
Est avoec s'amie, et arreste
Qu'il ne fet ne solaz [plaisir] ne feste
A sa chevalerie toute.
— « Je cuit que vous ne véez [voyez] goûte [rien],
« Rois », dit Aristote ses mestre,
« Or, vous puet-on bien mener pestre
« Tout issi [ainsi] comme beste en pré.
« Trop avez le sens destempré [dérangé] (2)
« Quant por une meschine [jeune fille] estrange [étran-
« Vos cuers si durement se change gère]
« C'on n'i puet mesure trover.
« Je vous vueil proier [prier] et rouver [ordonner]
(1) Alexandre joue probablement sur le mot d'Aristote : « par l'amor d'une estrange famé ». Il répond : « Combien leur en faudrait-il donc? (aux chevaliers). Raisonnablement, on n'en peut aimer qu'une. »
Le M. 1.104 donne cette leçon des trois vers précédents et du suivant :
Qui fol m'en vorroient clamer.
Com n'en puet c'une seule amer; Ne m'en doit par droit plere qu'une, Et qui de cela me rancune...
(2) Le M. 1.593 donne cette leçon :
Ainsi comme une beste en proie Trop avez le san fors [hors] de voie
« A départir de tel usage [conduite],
« Quar trop i paiez le musage \ folie], »(!)
Alixandres ainsi demeure
Et atent maint jor et maint eure
Qu'à s'amie ne va n'aproche
Por le dit et por le reproche
Qu'il oï ]entendit\ son mestre reprendre,
Mes sa volentez n'est pas mendre \moindre]
Encor [bien que] n'i voist [aille] il pas comme il seut
Mes miex l'en aime et miex l'en veut [en a envie],
Que il ne féist onques mes [jamais].
Hontes et mesdis et mesfès
L'en fet couvrir tant qu'à celi [celle]
Rêva [retourne] qui tant li abeli [charma] (2)
(1) Le M. 19.152 intercale ensuite six vers :
Ainsi chastoie [châtie, réprimande] son seignor Maistre Aristotes por s'amor, Et li rois débonnairement Li respondi honteusement
Qu'il s'en garderoit volentiers [par sa volonté] Comme cil qui ert siens entiers [complètement maître de
[lui]
(2) Le M. 19.152 transforme ces quatre derniers vers en les vingt-sept suivants :
... Que il ne fist à nul jor mais.
Paor de mesprandre et esmais
L'en font cstre son gré tenir,
Mais il n'a pas le souvenir
Laissié ensanble avuec la voie [mie],
Qu' [car] Amors li ramenbre [rappelle] et ravoie [retrace]
Son cler vis [visage], sa bêle façon
Où il n'a [n'y a] nule retraçon [reproche]
De vilenie ne de mal,
Front poli plus cler de [que] cristal,
La pucele est en piez saillie [sautée],
Qui molt estoit desconseillie [découragée]
De la demorée [absence] le [du] roi.
Lorsdist: — « Por vostre grant desroi [retraite]
« Sui bien aperçeùe, sire.
« Fins amanz comment se consire [prive]
« D'aller véoir ce que li plest? »
A cest mot pleure, si [ensuite] se test.
Et li rois li respont : « Amie,
Ne vous en esmerveilliez [étonnez] mie,
Qu' [car] el [au] demorer ot [euk] achoison [motif].
Mi chevalier et mi baron
Me blasmoient trop malement
De ce que trop escharsement [petitement]
Aloie et venoie avoec aus.
Et mon mestre dist que c'ert maus,
Qui laidement m'en a repris.
Neporquant bien sai qu'ai mespris [me suis trompé],
Mes je doutai [craignis] despit et honte.
— Sire, je sais bien que [ce que] ce monte [cela vaut] »,
Beau cors, bêle bouche, blont chief.
— « Ha ! fait-il, com à graut meschief
Vueleut tote gent que ge vive !
Mes maistres velt que ge estrive [combatte]
Vers ce qui enz el [au fond du] cœur me gist.
Tant me destraint [opprime], tant me sogist [soumet]
Autrui grez que m'en tieg [tiens] por fol.
Quant por autrui voloir [le vouloir d'autrui] m'afol,
Ce est folie, ce me sanble.
Mes maistres et mi home ensanble
Ne sentent pas ce que ge sent,
Et se ge plus [plus longtemps] à ax [eux] m'asent [soumet]
Tôt ai perdu, ce m'est avis.
Vielt [veut] A mors vive par devis [règle] ? *
Nenil, mais à sa volenté ».
Puis s'en torna véoir celi [celle]
Qui molt li plot et abeli.
Dist la dame, « se Diex me saut,
« Mes s' [si\ engins [esprit] et sens ne me faut [manque],
« Par tens m'en voudrai bien vengier,
« Et mieux le porrez ledangier \blâmer\
« Et prendre de honte plus maie
« Vostre mestre chanu [chenu] et pale,
« Se je vif [vis] demain jusqu'à nonne,
« Et Amors sa force m'en donne
« Qui ja puissance ne faudra [manquera] ;
« Ne ja vers [contre] moi ne li vaudra
« Dyaletique ne clergie [science] ;U)
« Dont faudra [manquera] il trop d'escremie
« Et sel parceverez demain.
« Sire rois, or vous levez main [matin]®)
(1) Le M. 19.152 donne une autre leçon, avec deux vers supplémentaires :
... Dialetique ne gramaire
Se par moi Nature nel [ne le] maire [domine]
Puis [lors] que je me sui aramie [engagée]...
(2) Le M. 19.152 intercale ensuite dix vers :
Si verroiz [verrez] Nature apointer [frapper]
Au maistre por lui despointer [faire sortir]
De son sens et de sa clergie.
Ainz [jamais] de si tranchant escorgie [fouet]
Ne fut feruz, ne de si cointe, [charmant]
Com il aura demain acointe [atteinte],
Se je puis ne aler ne estre
Le matin devant sa fenestre.
Mar [a tort] nos a laidi [injurié] ne gahé [raillé] !
Or, soiez demain en ahé [aux aguets]...
Cette expression en abé a donné lieu à une erreur bien amusante, et un commentateur a reproché à l'auteur du fabliau d'avoir déguisé Alexandre en ecclésiastique.
« Aux fenestres de celé tor,
« Et je porverrai mon ator [tour] »
Alixandres molt s'esjoï
De ce que dire li oï :(*) (2)
« — Molt estes vaillanz, biauz cuers dous,
(( Et si je aim autrui que vous
« Si [alors] me doinst [donne] Diex mauves acueil !
(( Amors ai teles corn je vueil [veux],
« Si qu'à [de sorte] nule autre ne claim [demande] part. »
Atant [aussitôt] de s'amie se part [sépare].
Si s'en va et celé demeure.
Au matin, quanî fu tens et eure,
Sans esveillier autrui se lieve,
Quar li levers pas ne li grieve.
Si s'est en pure [seulement en] sa chemise
Enz el vergier souz la tor mise,
En .1. bliaut [manteau] ynde goûté [tacheté de bleu].
En la matinée d'été
(1) Le M. 1.104 remplace les quatre vers suivants par ceux ci-dessous :
Si en commença à noter
Et ceste chançon à chanter :
« Alain, se le voit, bêle Erembour,
« Molt estes vaillanz, biaus cuers douz.
« D'autre ne quier avoir regart,
« Si me doint Dex mauves escueil.
« Amors oi te con ge veil,
« Si qu'a nule autre ne clain part. »
(2) Le M. 19 152 intercale à la suite les deux vers ci-dessous:
Puis l'accola estroitement, Si li dist débonnairement.
Si fesoit doux et qoi oré. [avec un peu de vent] C1)
Bien l'avoit Nature eniloré
Son cler vis [visage] de lis et de rose ;
N'en toute sa taille n'ot \ri avait] chose
Qui, par droit [avec raison], estre n'i deùst,
Et si [pourtant] ne cuidiez qu'ele eùst
Loiée [coiffure] ne guimple [guimpe] ne bende [bandeau].
Si l'embellist molt et amende [rend encore mieux]
Sa bêle treche [chevelure] longue et blonde.
N'a pas deservi [mérité] qu'on la tonde,
La dame qui si biau chef porte.
Par mi le vergier se déporte [s'amuse\A2)
Si va escorçant son bliaut
Et va chantant non mie haut :
Or, la voi, la voi, la voi La fontaine i sort série [pure]. Or la voi, la voi, m'amie, Et glaïolai [lieu planté de glaïeuls] desouz l'aunoi [l'aul- Or la voi, la voi, la voi, [naic, lieu planté d'aulnes]. La bêle blonde, or la voi.(3)
(1) Le M. 19.152 donne une autre leçon de ces deux vers et en intercale deux autres :
Quar la matinée ert d'été Et li vergers plains de verdure.
Si [par suite] ne doutoit [redoutait] point la froidure, Qu' [car] il faisoit chalt [chaud] et dolz oré [avec un
[vent doux]
(2) Le M. 19.152 intercale ensuite deux vers :
... Celé, qui [que] Nature avoit painte, Nuz piez, desloiée [cheveux défaits] deschainte [sans
[chaussures,
(3) Le M. 19.152 donne cette leçon du dernier vers :
La bêle blonde, à li [elle] m'otroi [donne] Le M. 1.104:
Or, la voi, la voi, m'amie
Bêle, la bêle blonde a li m'otroi.
Quant li rois la cliançon entent, 0)
Qui l'oreille et le cuer i tent
A la fenestre por oïr.
Molt l'a fait s'amie esjoïr
De son dit et de son chanter.
Anqui [aujourd'hui] se porra bien vanter
Son mestre Aristote d'Ataine [Athènes]
Qu'Amors bone léaus lointaines
Se désirent à aprochier.(2)
Ne mes n'en ira reprochier
La fontaine i sort série.
Or la voi, la voi, m'amie,
Une dame i ot jolie
Ou glaiolai desouz l'aunoi
Or, la voi, la voi, la voi,
La bêle blonde, à li m'otroi.
Le M. 1.593;
Gest lain desoz l'olive Là la voi venir, m'amie La fontaine i sort série Et iaglolai soz l'aunoi Là la voi, la voi, la voi La bêle blonde, a li m'otroi.
(1) Le M. 1.593 remplace ce vers par les suivants :
Alixandres estoit levez A la fenestre iert escoutez Ou la chançonate entent
(2) Le M. 19.152 donne une autre leçon :
Qu'Amors fines loiax loigraignes(?) Sont molt bones a raproschier
Le M. 1.104 donne :
Qu'Amors bones loiaus lointaines Et le M. 1.593:
Qu'Amors bones loiaus loigrennes (?) Aucune de ces leçons n'est fort claire.
Le roi, ne n'en rendra anui, Quar il trovera tant \autant\ en lui, Et ert \sera] de volonté si [azzss/| yvres \chancelante\A) Levez est, si [et\ siet à ses livres, Voit la dame aler et venir, Au cuer li met .1. souvenir
Tel que son livre li fet clore. [tenant
— « Hé, Diex ! » fet-il, « quar venist [vienne] ore [main- Cil miréoirs [modèle] plus près de ci,(2)
Si [alors] me metroie [je me mettrai] en sa merci.
Comment î Si [ainsi] m'i mettroie donques?
Non feroie ; ce n'avint onques
Que je, qui tant sai et tant puis,
De ma folie en mon cuer truis [trouve]
C'uns seul véoirs [vision] tout mon cuer oste.
Amors veut que le tiengne à oste [hôte]
Mes Honors le tient à hontage,
Tel souvenir et tel outrage, (3)
Avoi [Hélas] I Qu'est mon cuer devenuz ?
Que je sui toz viex et chenuz,
Lais, et pales, et noirs, et aigres
Et plus en sui aspres et aigres
Que nus c'on sache ne ne cuide. (4)
Ai mal emploie mon estuide,
Tant saura de folie en lui, Et tant ert de volontez yvres.
Gest univers plus près de ci.
(3) Ces deux vers n'existent pas dans le M. 19.152.
Gel sui toz melz et toz chenuz, Tains, et noirs, et pales, et maigres, En filosofie plus agrès [habile] Que nus c'on sache ne qu'en cuide.
« Qui [moi qui] onques ne finai [cessai] d'aprendre.
« Or me desaprent por miex prendre
« Amors, qui maint preudome a pris.
« S'ai en aprenant desapris,
« Desapris ai en aprenant,
<( Puisqu'Amors me va si prenant
« Que je ne le puis contredire. »
Ainsi li mestres se détire
Et molt durement se démente [lamente], 0)
La dame en I rainssei [rameau] de mente [menthe]
Fist I. chapel de maintes flors. (2)
Au fere li sovint d'amors ;
Si chante en cueillant les floretes :
« Ci me tienent amorettes (3) Douce, trop vos aim !
Ci me tienent amorettes Où je tieng ma main. »(4)
(1) Ces trois vers sont remplacés dans le M. 19.152 parles sept ci-dessous :
Et dès que ne m'en puis resqueurre [tirer]
Au covenir soit et droiz queure,
Ne ja por moi droiz [raison] ne remaigne [demeure].
Viegne [vienne] Amors herbegier [prendre gîte], or viegne !
En moi ge n'en sai el que dire
Puis que je ne puis contredire.
(2) Le M. 19.152 donne une autre leçon de ces deux vers : La dame en I. chapel de mente
I assembla de plusors tlors.
(3) Après ce vers, le M. 19.152 intercale le suivant : Dras i gaioit [lavait] meschinette [une petite fille]
(4) Le M. 1.593 donne pour le couplet :
Ci me tiegnent amorestes Doucetes trop vos aim.
Ci me tiegnent amorates Où je tiens ma miate.
Ainsi chante, ainsi s'esbanoie [se divertit]. Mes Aristotc molt anoie [ennuie] De ce qu'clc plus près ne vient.
Ele set bien quanqu' [tout ce que] il convient \faut\ A lui eschaufer et retrère.
De tel sajète \/lèche\ le veut trère Qui cointement \/inement\ soit empenée.
Molt s'est travaillée et penée Que sa volenté Ta atret \amené\ Tout bêlement et tout atret.
Son chapel en [sur] son biau chef pose ; Ne fet samblant de nule chose Que le voie ne aperçoive, Et por ce que miex le déçoive Et plus bel le voist [aille] enchantant, Vers la fenestre va chantant Les vers d'une chançon de toile, Quar ne veut pas que cil se çoile \cache\ Qui tout a mis en la querele:
« Lez .1. vergier, lez une fontenele/1) « Siet fille à roi, sa main à sa maissele [joue] « En soupirant son douz ami apele :
« Ahi ! quens [comte] Guis [Guy] !
« La vostre amors me tôt solas [réjouis] et rit.(2) »
Quant ele ot [eut] ce dit, si s'en passe De la large fenestre basse, Et cil par le bliaut l'aert [saisit \9 Qui trop cuidoit avoir souffert, Tant l'a désiré [rempli de désir] la pucele. A ce coup cheï [tomba] l'estincelc
(1) Le M. 19.152 intercale ensuite ce vers :
Dont l'aive [eau] est bêle et clere la gravele [gravier
(2) Ce couplet est tiré du poème des Malheurs d'Ammelot.
Toute jusqu'à terre au vieil cbatO»
Qui priz est sanz point de rachat.
Et la damoîsele s'eserie :
« — Q'uest-ce? » fet-ele « Diex nie [Dieu aide\\
« Avoi ! qui m'a ci détenue ?(2)
« — Dame, bien soiez vos venue. »
Fet cil, qui provost est et maire
De la folie qui le maire [domine].
— Mestre », ce dit la dame, « avoi ! Etes-vous ce que je ci voi ?
— Oïl, » dist-il « ma douce dame, Por vos mettrai et cors, et ame, Vie et honor en aventure.
Tant m'a fet Amors et Nature
Que de vous partir [séparer] ne me puis.
— Ha! sire, » fet-ele « depuis [dès lors] Qu'ainsi est que vos tant m'amez,
Ja par moi n'en serez blasmez ; Mes la chose est molt mal alée :
Ne sai qui m'a au roi meslée {brouillée] Et molt blasmé de ce que tant S'aloit o [auec] moi esbanoiant.
— Dame » dist-il « or vous tesiez, Que \car\ par moi sera rapesiez [apaisé] Et li mautalenz [irritation], et li cris, Et li blasmes, et li estris [querelle].^)
(1) Le M. 1.593 donne une autre leçon de ce vers :
Toute ius à terre la bat
Que prins est sanz point de rachat
(2) Le M. 19.152 donne une autre leçon de ces trois vers :
Bien fait semblant d'estre marrie, Gelé puis a dit : Diex aïe !
Qu'est-ce qui ci m'a détenue ?
(3) Le M. 19.152 intercale deux vers :
Quar li rois m'aime et crient [craint] et doute [redoute] Plus que s'autre maisnie fie reste de sa maison] tote.
S AI) Y A
« Mes, par Diexl céenz vous Lraiez [entrez]
« Et mon désir me rapaiez {satisfaites}
« De vostfe cors gent et poli.
« - Mestres, ainçois [avant] qu'à vous foli [m'aban-
Dist la dame, « vous eo vient \faut] fère [donne
« Avant .1. niolt divers [singulier] afère
« Se tant estes d'araor souspris,
« Quar uns molt granz talenz [désir] m'est pris
« De vous .1. petit chevauchier
« Desus ceste herbe en cest vergier.
« Et si |a«A\s/| vueil, » dist la demoisele,
(( Qu'il ert sur vo dos une scie ;
a Si serai plus honestement. »
Li mestres li respont briefmeni
Que ce fera il volontiers
(loin cil qui ert siens toz entiers.
Bien l'a mis Amors a desroi [désordre]
Quand la sele d'un palefroi
Li fet conporter à son col.
Bien fet Amors de sage foK1)
Puis [dès lors\ que Nature le semont [invile],
Que {puisque] le meillor clerc du mont [monde]
Fet comme roncin [roiissin, âne] enseler [seller],
Et puis à .1111. piez aler
A chatonant [à quatre pattes] par desus l'erbc.
Ci vous di example et proverbe,
Sel [Si le] saurai bien à point conter.
La damoisele fet monter
(1) Le M. 19.152 change ce vers, et en intercale quatre autres à la suite :
Or, croi qu'il sanblera bien fol Quant desor le dos li ert [sera] mise, Et celé s'en est entremise [occupée] Tant qu'ele li met sor le dos.
Bien fait Amors d'un vieil rados [radoteur, ou mon-
[turet]
Sur son dos, et puis si le porte/1) Parmi le verger se déporte [s'amuse], (?) Et chante cler, et à vois plaine :
« Ainsi va qui amors maine,
« Pucele blanche que laine, (3)
<( Mestre musars [débauché] me soustient.
« Ainsi va qui Amors maine
« Et ainsi qui les maintient. (4) »
(1) Le M. 1.104 donne une autre leçon de ce vers et du sui vaut :
En lui chevaucher et déduit Parmi le vergier le conduit
De même le M. 1.593 :
En lui chevauchant et déduist Parmi le vergier se conduist
(2) Le M. 19.152 donne une autre leçon de ce vers, et en inter cale ensuite six autres :
Et Àlixandre se déporte
En véoir et en esgarder
Celui qui sens ne pot [put] garder
Qu'Amors ne l'ait mis à folie.
Et la damoisele trop lie [joyeuse]
Aval le [au bas du] vergier le conduit
En lui chevauchier se déduit [complaît]...
(3) Le M. 19.152 donne au lieu de ce vers :
Bêle Doe i ghée [lave] laine
(4) Le M. 1.104 donne cette leçon du couplet :
Ainsint vait qui Amors mainne Mestre musart me soutient Ainsi vait qui Amors mainne Et ainsint qui les maintient.
Alixandres ert en la tor, 0) Bien ot \avait\ veù trestout l'ator [le tour]. Qui li donast [donnât] trestout l'empire Ne se tenist [serait tenu] il pas de rire :(2>
« — Mestre, dist-il, por Diex ! que vaut-ce?
« Je voi molt bien c'on vous chevauche.
« Comment! Estes-vous forsenez \fou\
« Qui en tel point estes menez?
« Vous me féistes l'autre fois
« De la véoir si grant défoiz [défense],
« Et or vous a mis en tel point
« Qu'il n'a [n'y a] en vous de reson point,
« Ainz [mais] vous metez à loi de beste. »
Aristote drece la teste,
Et la damoisele descent.
Lors respondi honestement :
« — J'oi [eus] droit [raison] si je doutai [craignis] de vous
« Qui en droit jovent [jeunesse] ardez [brûlez] vous
« Et en feu de droite jonece,
« Quant je, qui sui plains de viellece,
« Ne poi contre Amor rendre estai [livrer bataille]
« Qu'ele [Amors est féminin] ne m'ait torné à mal
« Si grant corn vous avez veù.
« Quanque [Tout ce que] j'ai apris et leû
« M'a desfet [détruit] Nature en une eure
« Qui toute rien [chose] tant [enlève] et déveure [dévore] (3)'.
(1) Ce vers et les cinq suivants se réduisent à deux, dans le M. 19.152 :
« Maistre », dist li rois, « que volez ? « Ge voi bien que vos chevachiez. »
(2) Ces deux vers manquent dans les M. 1.104 et 1.593.
(3) Le M. 19.152 donne, au lieu de ces vers :
Li rois fut liez en iceste eure.
Et les quatorze suivants ne s'y trouvent pas.
« Et bien sachiez certainement,
« Puisqu'il m'esteut [échoit] apertement
« Fere folie si aperte [évidente],
« Vous n'en poez partir sans perte
« Ne sanz blasme de vostre gent. »
Molt s'est rescous [tiré], et bel et gent [élégamment],
Aristote de son meschief,
Et la dame est venue à chief [bout]
De trestout quanques [ce que] empris [entrepris] a,
Et li rois forment l'en prisa. CO
Quant de son mestre l'a vengié
Qui l'ot [avait] blasmé et laidengié,
Mes tant s'en fu bien excusez
Qu'en riant li rois li pardonne, (2)
Et ses mètres li abandone
Sa volenté a parfurnir [accomplir],
Quar n'a reson au retenir.
Or, vueil [veux] une demande fère
En cest dit et en ceste afère
Dont je trai [cite] Chaton [Caton] (3) à garant
Qui fet l'auctorité parant [apparente],
(1) Après ce vers, le M. 1.104 n'a plus que les suivants, qui ne figurent dans aucun autre:
Miex velt [vaut] estre sans compaignie
Qu'avoir compaignon a amie,
Par cest lai vos di en la fin :
« Tex [Tel] cuide avoir le cuer molt fin,
« Et molt sachant tôt sans essoine [fatigue]
« Qui l'a molt povre à la besoigne. »
(2) Dans le M. 19,152, on lit:
Son maistre en riant li pardone
(3) D'après 'Héron, il s'agirait non du grand Caton d'Utique, mais de Dyonisius Caton, contemporain des Antonins.
S AI) Y A
Qui bons clers fu et sages boni :
« Turpe est doctori, cura culpa redarguït ipsum »H)
Chatons dist en cest vers la glose
Que, quant on est repris de chose
Qu'on a blasmé à fèrc autrui,
Puis c'on en a blasme et anui,
C'est grant folie qui ce fet;
Son sens amenuise [diminue\ et desfet {détruit}.
Voirs [Vérité] fu qu'Aristote blasma
Alixandre et mesaesma [méprisa]
Qui tant s'estoit mis en amer,
Et puis se lessa entamer
Si en amor à une foiz
Qu'il n'ot [eut] en lui point de défoiz [défense].
Et s'il l'ot [eut] par force entrepris,
En doit-il estre en mal repris?
Nenil, quar Amors l'efforça
Qui sa volenté lui dona2)
Sor toz et sor toutes ensamble,
Dont [donc] n'a li mestres, ce me samble,
Nulle coupe [faute] en sa mesprésure [méprise].
Ne l'a pas fait par aprésure [habitude],
Mes par droiture droite et fine.
Henri ceste aventure One [termine] Qui dist et si monstre en la fin C'on ne peut décevoir cuer fin (3),
(1) « Honte au maître, dont la faute infirme renseignement. »
(2) Ces quatre vers se réduisent, dans le M. 19.152, aux deux suivants :
Ce fist Amors qui l'efforça, Et volontez qui la force a...
(3) Ici finit la leçon du M. 19.152, qui ajoute:
Explicit d'Aristote et d'Alixandre.
SADYA a
Ne oster de sa volenté
Puis [Dès lors] qu'Amors l'a en volenté,
Por emprisoner et destraindre [opprimer].
Et cil qui de ce se veut faindre
N'est mie trop loiaus amère [amoureux]
Puisque s'amors li samble amère
Quar miex ne peut-on savourer
Araor que par dessavorer [séparation].
Por celui mal bien plère doivent
Qu'après les maus les biens reçoivent
Par maintes fois li mal traiant
Qu'aussi Amors vont essaiant.
Si set ele [Amors] rasséurer.
Qui puet en léauté durer
S'atende et sueffre son martire,
Quar à joie li revient s'ire.
Si puet on par cest dist aprendre
C'on ne doit blasmer ne reprendre
Les amies ne les amanz,
Qu'Amors a pooir et commanz [commandement]
Por deseur toz et deseur toutes,
Et d'euls fet ses volentez toutes,
Et tret [amène] à honor toz ses fez.
Despuis que cil en soustient fez [fardeau]
Qui fut mestre en toute science,
Bien devons prendre sapience [sagesse]
Selonc ce que nous mains [moins] savons
Le maus que por Amors avons.
Quar qui por Amor sueffre maus
Bien li set mérir [récompenser] ses travaux [peines]
Que liaumant [loyalement] sueffre por li.
Veritez est, et je le di,
Qu'Amors vaint tout et tout vaincra,
Tant com cis siècles duerra.
Explicit li lais d'Aristotc
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