SAINT AMAND CHEZ LES SLAVES DU SUD

ses predications. Quelle fut 1'attitude de ces peuplades, dont 1'hospitalite etait deja alors un des traits caracteristiques ? Le biographe n'en sait rien. Mais il assure que le Saint ne parvint a baptiser qu'un petit nombre de Slaves. Get aveu de 1'echec parait une preuve nouvelle de la sincerite du recit et de son authenticite. Convaincu par sa propre experience que 1'heure de Dieu n'avait pas encore sonne pour les Slaves du Danube, Amand revint en Gaule.

A partir du milieu du vm e siecle, 1'histoire fait silence sur les Slaves. Us reparaissent sous Pepin le Bref et Charlemagne. Et c'est precisement dans ces regions situees au Sud du Danube, dans les anciennes provinces du Norique et de Pannonie, que les efforts des missionnaires venus du Sud, d'Aquilee, et de I'Ouest, de Salzbourg, porteront le plus de fruits (i).

Saint Amand ne devrait-il pas au souvenir de sarapide tournee apostolique chez les Slaves, le culte dont il fut 1'objet au Sud du Danube, et particulierement a Salzbourg? On voudrait pouvoir repondre affirmativement a cette question. Malheureusement nous ne pourrons guere exposer ici qu'une hypothese.

Le calendrier de Salzbourg, du xi e siecle, nous presente deux fetes d'un saint Amand, le 6 fevrier, sa deposition, et le 26 octobre, sa translation. Get Amand, c'est, a n'en pas douter, 1'apotre de la Belgique ; car les deux memes fetes etaient celebrees, des le ix e siecle, a Elnone, etleseul fait de la reunion, le 6 fevrier, de saint Vaast avec saint Amand est deja suffisamment caracteristique (2). En 1141,

Handbuch der Geschichie des Herzogiums Karnteii bis zur Vcreiniging mit den Oesterrcichisclien FiirstentJiiimem, t. II, p. 100. Klagenfiirt, 1801 ; Kirchen- Uxicon, t. I, p. 680 (Kdrntken, par ALBERDYNCK-THYM) ; Realencyklofiddie filr protestantiscJis Theologie, t. I, p. 484 (Kdniten par O. WERNER).

(1) RETTBERG, Ktrckengeschichte DeutscMands, t. II, p. 555-556 ; Vox SCHUBERT, GeschicJite dev christlicheH Kirche inFyuhmittelalter, t. I, p. 840- 3 4 i.

(2) M. KRUSCH n'a pas connu ce renseignement du calendrier de Salzbourg, d\i xi c siecle. conserve dans le cod. lat. in, CXXIV, mbr.

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d'apres les annales de Salzbourg (i), une eglise fut consacree dans cette ville a saint Amand. Telles sont, croyonsnous, les plus anciennes traces du culte de saint Amand d'Elnone, a Salzbourg.

Mais comment expliquer le souvenir, le culte d'un saint gaulois, si loin du pays ou il avait vecu ? Un manuscrit de la Vita Amandi, du xv e siecle, appartenant a la bibliotheque de Munich (2), tache deja de repondre a cette question. Nous y lisons que le corps du saint reposa longtemps a Elnone, mais qu'il fut transfere de la a Worms, d'abord, et, enfin, a Salzbourg. Or voici qu'en 1606, au cours de travaux effectues par ordre de 1'abbe de Saint-Pierre (Salzbourg), des ouvriers decouvrirent, sous le maitre-autel, des ossements precieux. Vers la meme epoque, apparaissait le recit d'apres lequel les reliques d'un certain Amand, eveque de Worms, auraient ete portees de cette ville a Salzbourg, par saint Rupert (t vers 7i5), quand celui-ci passa du premier siege episcopal au second (3). On cite, en effet, deux Amand, eveques de Worms, 1'un au iv e siecle et 1'autre au vn e siecle (4). Malheureusement leur existence meme est douteuse (5).

4, de la Bibliotheque Marciana de Munich, fol. 67 et /5. Voir EBNER, Qudhn ntid Forscliungen, p. 352 et 35^. ; cfr p. 278, cfr infra, ch. X, i.

(1) Annales S. Rudberti Salisburgenses, dans MGH, SS, t. IX, p. 770 ; cfr SRM, t. V, p. 401 et note 6.

(2) SRM, t. V, p. 419.

(3) SRM, t. V, p. 400-401 ; DicUonnaire d'hisioire et de geographic ecclesiasiiqiie sous la direction de MGR BAUDRILLART, igi3, fasc. IX, col. gS/g38. au mot : Amand, eveque de Worms, par G. ALLXIA.KG : Historia de corpore S. Amandi hujiis nominis primi, in oydincvero secundi, episcopi Wormaiiensis.

(4) Le P. V. DE BUCK a consacrc une dissertation tres travaillee a ce sujet : DC Sancto Amanda episcopo Wonnaiiensi, Salisburgi (ntvidelu-y) cuJto (AA. SS., Octobris t. XI, surtout p. 911. 914, 917, 918. 921). Le savant bollandiste croit que le saint Amand honore a Salzbourg est Amand II de Worms.

(5) Cfr RETTBEKG, Kirchengcschichte Deuischlands, t. I, p. 634-635 ; KRUSCH, dans SRM, t. V, p. 400-401. Mgr DUCHESNE, Pastes episcopanx,

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Comment saint Amand 1'aquitain obtint-il un culte public et d'une telle importance a Salzbourg ?

Parmi les abbes d'Elnone, nous en rencontrons un, fort celebre, et qui portele nom d'Arno. Ne, sans doute, dansle diocese de Freising, ordonne pretre en 776, il entra quelque temps apres a Elnone, dont il devint abbe en 782. A la fin de 785, Charlemagne le nommait au siege de Salzbourg (i). Les Annales majeures d'Elnone mentionnent ainsi son deces en 821 : Obiit Arno episcopus abbas de sancto Amanda (2).

Arno, eveque, puis archeveque de Salzbourg, n'oublia ni le moiiastere de 1'Escaut, ni son fondateur. II fit iiiscrire au livre des confraternites de Saint-Pierre de Salzbourg son predecesseur, 1'abbe Gislebert, mort eveque de Noyon (3), et toute la congregation d'Elnone ; il revint souvent dans cette abbaye, et y rencontra son ami, Alcuin ; il fit restaurer a ses frais urie chapelle du cimetiere d'Elnone ; enfin, comme nous le chante le meme Alcuin, il fit renouveler la tombe de saint Amand.

Antistes humilis Domini et devotus honor e Arnonus sancti tumbam renovavit Amandi (4).

Or, Arno, imitant, d'ailleurs, son predecesseur, saint Virgile, travailla avec energie et avec succes a la conversion des Slaves de Carinthie.

Le culte de saint Amand d'Elnone fat done, selon toute vraisemblance, apporte a Salzbourg par 1'archeveque Arno. Mais pourquoi Arno prit-il ainsi a coeur, a Salzbourg,

t. Ill, p. 161, ecrit, cependant, au sujet du seul document un diplome faux ou figure le nom d' Amand II de Worms : Ce diplome ayant ete produit en 764 a Pepin le Bref, il n'est guere possible qu'il ait tout fabrique, jusqu'au nom de Feveque . Voir cet acte dans MGH, Diplomaia., t. I, p. i3g.

(1) Voir sur Arno, HAUCK, KircliengeschicMe Dcutschlands, t. II, p. 480- 435 ; AHgemeine Deuische biographic, t. I, p. 575077 (Biidinger).

(2) MGH, SS, t. V, p. ii.

(3) Voir plus haut, p. 28 et 29.

(4) MGH, Podac Mini, t. I, p. 3o8 et 338. Cfr SRM, t. V, p. 400.

la glorification de 1'apotre de la Belgique ? Parce que saint Amand avait ete son predecesseur a Elnone et qu'il avait pour lui une devotion speciale ? Sans doute. Parce que saint Amand 1'avait, le tout premier, precede dans 1'apostolat des Slaves du Sud ? C'est bien possible.