Lanfr., 0/?., ep. 5 et 7 ; Vita, App. t p

2. Gest. lieg., III, p. 109. — Gest. /W., 1, p. 205, 214 ; 11, p. 238.

fois. Par origine cl par position, il partageait les préjugés du vainqueur; par état et par caractère, il en tempérait la rudesse. Quand la raison d'État parlait haut, il se soumettait sans scrupule; car, lui aussi, il était un homme de gouvernement. Mais les rigueurs gratuites, les persécutions inutiles n'obtenaient ni son approbation, ni son concours. En résistant trop faiblement au mouvement général qui poussait à la violence envers les couvents, il s était pourtant opposé à la dispersion des congrégations annexées aux cathédrales. ïl avait, à ce sujet, adressé des remontrances aux évéques de Winchester, de Chichester, et tenté de dissoudre les associations de clercs formées pour remplacer' les moines. Même, alin de leur assurer après lui, et surtout aux religieux de Canterbury, une protection durable, il avait obtenu du pape un rcscril qui lui recommandait leur institution comme un des privilèges de sa métropole, la plaçait sous l'autorité du pape Boniface VI, son fondateur, et menaçait de ranalhème quiconque serait assez téméraire pour y porter atteinte 1 .

Mais le pouvoir de Lanfranc disparut avec le roi qui le lui avait donné. Il avait servi son despotisme; il subit celui de son successeur. Il écrivait au pape du temps de Guillaume le Conquérant : « Priez Dieu qu'il vive..., car, lui vivant, nous avons une paix quelconque. Après sa mort, nous ne devons espérer aucune paix, aucun bien 2 . » En effet, sous Guillaume le Roux, non plus l'Église saxonne seulement, mais l'Église tout entière porta le joug. Les moines qui ont raconté ce règne n'en parlent qu'en gémissant; c'est pour eux une ère de persécution.

1. Lanfr., Vil., passhn, ed. d'Aehery ; cp. C, 28, 38, ed. 184 4. — Hist . nov., i, p. 3ï.— Ord. Vil., iv, L 11, p. 223.